e martë, janar 31, 2006

Heroi i lirisë
Recuiem për Adem Jasharin

Shkruan: Iljaz PROKSHI

Në ditën kur linde, më 28 Nëntor 1955, edhe në Prekaz ishte Festë e Flamurit. Dhe ty, babë Shabani të mbulojë me flamurin kuqezi.
Ti, atëbotë, nuk e dije se Kosova ishte e pushtuar, por nga dritaret u shkrepën armë në shenjë të ditëlindjes. Adem të pagëzuan. I pari, Ademi, emër i Shenjtë, lindje e Shenjtë, ditë e Shenjtë. Përherë do të shkojmë përpara me këtë emër, larg, duke bërë gjithçka të mirë për atdheun në këtë botë.
Asaj dite të bekuar familjes Jashari iu shtua dhe ky emër, një emër që më vonë u bë emblemë e UÇK-së, e lirisë.
Pikërisht më 13 maj 1981, kur Prekazi u rrethua për ta zënë Tahir Mehën, ai trim luftoi me babanë Nebihun gjer në rënie. Ti, babai Shabani dhe vëllai Hamza shkuat në varrim dhe mbi varrin e tij u betuat se do të luftonit për çlirimin e vendit.
Por, deri në ditën tënde, ndodhen shumë ngjarje, erdhi ’89-ta, me protesta gjithë popullore. Ti përherë në ballë të tyre.
Më 30 janar 1991 policia soldadeske serbe rrethoi Jasharajt, por ti me të tutë qëndrove dhe i përzure nga trualli yt shekullor. Kush priu në atë rezistencë të paepur? Ti Adem me vëllezërit dhe prindërit e tu, me gjithë familjen.
E gjitha ndodhi për të parë sa i madh është nderi i shqiptarit kur shkelet oborri i shtëpisë.
Panë gjithçka ata që ishin përreth, ishin të gatshëm të hidheshin në zjarr, por ti ju the: ka kohë! Vetëm një fjalë jote, ajo fjalë mitologjike i ndali ata. Por, më 26 nëntor 1997 me çetën tënde ua zure pritën hordhive barbare, në Rezallë të Re, ndërsa më 28 nëntor 1997, në Llaushë me rastin e varrimit të mësuesit Halit Geci, i vrarë nga forcat serbe, UÇK-ja doli haptas para popullit. Kush qenë ata trima? Shokët e tu të luftës, po kush tjetër.
Dhe erdhi 22 janari i vitit 1998 kur trojet e tua u rrethuan për së dyti. Ti me gjithë anëtarët e familjes sulmin ua ktheve me breshëri armësh. Përtej shtëpisë njeriu s’ka ku të shkojë.
Se kush mërmëriti se krisi në Qirez e Likoshan, më 28 shkurt 1998. Ti si Tezeu vrapove i pari me çetën tënde dhe more pjesë në atë betejë.
Dhe sulmi i forcave të mëdha ushtarake e policore serbe prapë deshën të hyjnë në Prekaz. Mund të kenë qenë dhjetë, njëqind, një mijë, por ti iu bëre ballë me familjen tënde, me të afërmit e tu dhe me luftëtarë të lirisë.
Dhe shumë vite mund të harrohen, por lufta në Prekaz, më 5, 6 dhe 7 mars e vitit 1999 është shënuar me germa të arta në historinë më të re të Kosovës. Mbi 50 anëtarë të familjes tënde ranë në altarin e lirisë. Tani u pa nga e gjithë bota se ti, familja jote, luftëtarët dhe populli me sakrificën që bënë, janë zotërues të denjë të kësaj toke.
Kjo Familje e sakrificës, siç e pat quajtur Bernar Kushner, ish-administrator i Kosovës, ndër të tjera tha: ,, Dhe, sikur të kishte çmim Nobel për liri, atëherë ai, me siguri, do t’i takonte familjes Jashari”. Por, megjithatë, vetë populli që iu nderon, është çmimi më i lartë që mund t’i jepet ndokujt. Dhe, ti re për të gjetur Fitoren. Tani gjithçka është përjetësi...



Legj. Statuja e Adem Jasharit në Skenderaj
(kliko në google)

From : Simbad Detari
Reply-To : vasilq@yahoo.fr
Sent : Tuesday, January 31, 2006 2:47 PM
To : art-cafe@alb-net.com
Subject : Ismail Kadare - 70 vjetori



MIME-Version: 1.0 ([217.146.176.55])




Me rastin e 70 vjetorit te lindjes se shkrimtarit Ismail Kadare:

NE LETERSI JETA NJEREZORE ESHTE E PAMJAFTUESHME ...

Nga Vasil QESARI

( Shkrimtari Ismail Kadare, me te cilin me te drejte ne sot krenohemi për veprën dhe personalitetin e tij botëror ne fushën e letrave, feston një jubile te madh: 70 vjetorin e lindjes. Le t'i urojme shkrimtarit tone te shquar, jete te gjate e krijime te tjera me vlere. Për jetën e një shkrimtari 70 vjet janë fare pak, sepse siç ka thëne edhe poeti i njohur portugez Fernando Pessoa: Letërsia është prova qe jeta njerëzore është e pamjaftueshme. )


SHIGJETARET E PAFAT DHE GARDIANI I MEMORIES ...

... 15 vjet pas rënies se sistemit komunist, ankthet dhe paranojat post-totalitare, po vazhdojnë te torturojnë jo pak mendjet dhe fantazmat e shqiptareve. Nder te tjera ka vite qe në shtyp, në mediat elektronike e internet po bëhen përpjekje të shpeshta, te liga e natyrisht jo te paqëllimta, për të hedhur "baltë" mbi personalitetin, shkrimtarin dhe atdhetarin e njohur, një nga figurat më të shquara të kulturës bashkëkohore shqiptare - Ismail Kadarenë.

Natyrisht, kjo fushatë shpifjesh nuk është e rastit. Ajo bëhet ne "kohen e duhur" e me qëllime të caktuara antikombëtare. Qarqe e njerëz të ndryshëm i bashkohen kështu, me entuziazëm e “emulacion socialist", korit antishqiptar të armiqve të njohur të popullit tonë, të cilët mundohen të godasin veprën dhe angazhimin e tij te vyer e të palodhur atdhetar e nëpërmjet tij edhe vlerat tona te padiskutueshme - kulturën dhe identitetin tonë kombëtar. Të nxitur nga ligësia, cinizmi, egoizmi, vogëlsia dhe verbëria, kësaj turme tellallësh fatkeqe e fjalëvrer, i bashkohen edhe individë të caktuar, te cilët s’arrijnë apo s’duan të kuptojnë se, ata qe godasin verbërisht korifejt e tyre të artit dhe kulturës, nuk bëjnë gjë tjetër veç punojnë për të keqen e vetes dhe të kombit.

Gjykime të tilla, shpesh janë aq ekstreme dhe te egra, sa që disa arrijnë ta quajnë shkrimtarin ne fjale si rapsod të Enver Hoxhës e këngëtar të regjimit e, ca të tjerë, e akuzojnë bile edhe si bashkëpunëtor të zellshëm të diktaturës dhe shtimit te jetëgjatësisë së saj. Ndërkohë, të tjerë që përfaqësojnë pa dyshim shumicën dërmuese të opinionit e cilësojnë atë, përveçse kundërshtar të realizmit socialist edhe një shkrimtar gjenial i cili, me veprën e tij letrare u bë Simbol i Shpresës, Gardian i Memories, Denoncues i Diktaturës, Rival i Totalitarizmit etj.

Në përgjithësi, tymnaja rreth rolit, figurës e pozicionit të tij, sipas vetë Kadaresë, është përhapur prej një kategorie të caktuar njerëzish, të cilët gjatë epokës totalitare bënin sehir e s’thoshin as gjysme fjale për dënimin e padrejtësive dhe krimeve. Prej atyre që nxirrnin revolverët e godisnin pa mëshirë kundër disa njerëzve të guximshëm të kulturës e së fundi, prej një kategorie pseudoartistësh që s’kanë absolutisht të drejtën morale të japin leksione, nga qe kanë qenë pjesëmarrës në krime apo pse jo, vëzhgues entuziastë e lavdërues të tyre. Lidhur me akuzat ne fjale, unë do te doja te sillja këtu, vete përgjigjen definitive dhe tronditëse qe shkrimtari u ka dhenë atyre, ne një prej veprave te tij:

“Të qëndrosh ulur në lozhë, duke parë se si njerëzit përleshen e përgjaken në arenë duke u ndeshur me bishat e pastaj, t'i gjykosh ata që nga lart, përse dikush prej tyre s’u tregua aq trim sa duhej përballë tigrit, e pse një tjetër, bile, i bëri bisht atij, duke zbatuar një taktikë jo edhe aq korrekte, kjo është çnjerëzore (...) Nuk ka asgjë për t'u ekzagjeruar por, fakti është se, ne ndodheshim pikërisht në kondita të tilla. Të izoluar, në një arenë plot njolla gjaku, duke mos ditur se nga cila portë, bisha e egërsuar do të na sulmonte, ndërkohë që pjesa më e madhe e spektatorëve, kur vinte çasti i rrëzimit të viktimës, kërkonin sipas gjestit që bënte tirani, me gishtin të drejtuar drejt nesh, vdekjen tonë. ( Ismail Kadare "Dialogues avec Alain Bosquet". Editions Fayard. 1995).

Ja, pra, një konstatim makabër e rrëqethës, i cili mendoj se i jep përgjigjen e duhur definicionit tragjik të rolit e pozicionit të tij ( të vetmuar ), në arenën e përgjakur të tmerrit, frikës, shtypjes dhe vetë jetës totalitare. Por, Ismail Kadare, për fatin e mirë të tij si edhe të kulturës e emrit të Shqipërisë, e ngriti gjithmonë e me lart "kështjellën” e tij te Letërsisë, Lirisë e Mbrojtjes së Kombit që ai denjësisht përfaqëson. Shigjetarë të tillë me fytyra te vrerosura, të cilët s’kanë as emër as nishane, koha do t'i lerë shumë shpejt në harresë të përvuajtur. Sepse, shkrimtarët e atdhetarët e mëdhenj, s’vdesin kurrë. Ata rrojnë për jetë të jetëve, duke lenë pas dritën e tyre të pashuar si Feniksi, ndërkohë qe turmat e anonimeve i përpijnë Honet e Harresës. Historia do jete dëshmitare ! ...

RRETH “ÇESHTJES” KADARE

Duke vazhduar diskutimin rreth te ashtuquajturës "çështje Kadare", them se kjo gjë nuk është thjesht problem letrar, shqiptar, kombëtar apo çmimesh, shijesh e pathosi personal. Mendoj se, ne nje fare menyre Kadareja si njeri, si krijues, si artist, si shkrimtar, si vizionar, si thyerës rregullash, si i pabindur - është ne një fare mënyre edhe personifikim i një brezi, i gjithë atyre njerëzve jokonformiste te cilët e përjetuan emocionalisht periudhën e krijimtarisë se tij intensive e qe ne terrin e jetës dhe asfiksisë shtypëse te regjimit absolut te Enver Hoxhës, ëndërronin, aspironin e donin te shihnin horizonte te tjera nga ato qe u ofronte koha.

Ja pse, ne këtë kuptim, ajo qe shpesh quhet "çështja Kadare", është delikate dhe e ndjeshme për shume njerëz, ne mos për një brez te gjithë, i cili u godit i teri e ne mënyre frontale nga regjimi duke përjetuar thelle gjithë pasojat, privacionet dhe traumat e tij. Mendoj se, është fyese dhe mjaft dëshpëruese t'u thuash sot, këtyre njerëzve, për faktin se s’kanë qene te persekutuar, s’kanë bere burg apo pse kane pasur pune te "preferuara" qe ta mbyllin gojën për çdo aspirate te tyre te shprehur ne atë kohe apo sot për liri e demokraci. Ne se do te pranojmë qe, te drejtën e fjalës e kane me përparësi e bile edhe me hake gjer ne fyerje e absurditete nga me idiotet, vetëm ata qe dje u persekutuan nga regjimi, atëherë them se kjo te shpie ne një persekutim te ri, i cili nuk ndryshon shume nga ai i djeshmi ...

Ismail Kadare, pa dyshim është sot shkrimtari me i madh shqiptar e një nga me te njohurit e te vlerësuarit kudo ne bote. E, jo vetëm kaq por, për mendimin tim, është edhe figura me e shquar bashkëkohore e popullit tone. Ky njeri me talent te padiskutueshëm, është kthyer tashme ne "embleme" te kulturës shqiptare e me tej e, kur them kulture, kam parasysh letërsinë, historinë, traditat, vete kujtesën dhe universin shpirtëror shqiptar e ballkanik. Tashme, ai, si çdo shkrimtar i përmasave te tilla, duam apo s'duam ne, e ka përfunduar se ndërtuari "shtëpinë" e tij te pavdekësisë ...

Them "duam apo s'duam ne" sepse, para ca kohesh morra vesh se disa here, ne prag te dhënies se çmimit Nobel për letërsinë, Akademisë Suedeze, i kane shkuar dosje, letra e peticione me ane të të cilave është kundërshtuar mundësia e dhënies se këtij titulli shkrimtarit tone te shquar. Ata qe kane nisur ne Suedi te tilla "dërgesa", nuk kane qene armiqtë klasike te shqiptareve: serbet, greket e as xheloze e inatçinj te “fandaksur" nga vende rreth nesh, por vete shqiptaret. Po! Po! Shqiptaret ... Armiqtë me te mëdhenj te shqiptareve, pra me sa duket janë vete shqiptaret ( Konica ). Megjithatë, siç e kam thëne edhe here te tjera, Kadare është tashme një MAL i larte e, ata qe mundohen me kot te hedhin gurë mbi te, u bien mbi kryet e tyre ...

KADARE E KA MARRE PREJ KOHESH "NOBELIN" E LEXUESVE ...

.. Mendoj se Ismail Kadare e meritonte me se miri çmimin Nobel, e ky do te ishte një homazh i veçante ne këtë 70 vjetor te tij. Por, për fat te keq, nuk ndodhi kështu. Lidhur me çmimin Nobel ne letërsi edhe ne France ( vendi ku unë jetoj ), si ne shume vende te tjera, sa here afrohet data e dhënies se tij, bëhen debate e jepen mendime te shumta, nga studiues, kritike, analiste e publicistë te shquar. Vitet e fundit, i përgjithshëm është mendimi qe Nobel për letërsinë, ka vite qe s’i përgjigjet me ashtu siç duhet e siç pritet, vlerës, meritave dhe rendesise se veprës se autoreve por, me se shumti çmimi është bere një lloj instrumenti i cili i shkon për shtat objektivave gjeostrategjike te shteteve te mëdha te cilat, direkt apo indirekt, influencojnë jo pak ne Komisionin e dhënies se këtij çmimi. Bie fjala, ne se shtrohet problemi i te drejtave te njeriut ne Kine - çmimi i jepet një autori kinez, ne se problemi i terrorizmit islamik mbetet përherë ne rend te ditës, atëherë i jepet një autori "liberal" mysliman, ne se ka kohe qe ketë çmim nuk e ka marre një femër, atëherë ne mënyre te papritur i jepet një gruaje ...

Me konkretisht, bie fjala, Milan Kundera dhe Ismail Kadare, kane shume vite qe janë kandidate e, ndofta edhe "fitues" te pashpallur te Nobelit për letërsi. I pari është çek e, ndofta, ky vend është "ezauruar" shume, persa i përket vlerësimit te autoreve e personaliteteve antikomuniste ( le te kujtojmë bie fjala, Vaclav Havelin ), ndërsa Kadareja është shqiptar. Dhe Shqipëria, për fat te keq, nuk ekziston ne asnjë prej "axhendave" te fuqive te mëdha. Për to, Shqipëria mbetet ende një cope vend pothuajse i panjohur, me një popull ne "miniature", një vend i çuditshëm e qe nuk zgjon pothuajse asnjë interes për Evropën, përveçse ne rastet kur "bijtë e shqipes" dehen e bëjnë marrëzira duke qëlluar me kallashnikovë njeri-tjetrin apo kur faqet e para te gazetave flasin për kriminelet mafioze...


... Por, ndërkohë, është vërtet për t'u ardhur tepër keq, bile është e mjerueshme, cinike, meskine dhe antikombëtare qe te fërkosh duart, te shprehesh gëzim e keqdashje te papërmbajtur pse shkrimtari ynë i shquar, Ismail Kadare, nuk arriti te nderohej me çmimin Nobel. Por, për fat te keq, kjo gjë ndodhi. Ky gëzim i lig, ky pezm, ky helm nuk erdhi nga "zgafellat" e armiqve tanë shekullore, as nga serbet e greket, te cilet s’kane dashur e s’duan kurrë qe emri i Shqipërisë te veçohet, te lartësohet e te nderohet ne bote, por nga vete disa shqiptare vulgare, mendjeshkurtër e cinike, te cilët mbi "bindjet" e tyre te mjera e te përcipta politike, vene egoizmin, injorancën dhe mjerimin e tyre duke u ngazëllyer thelle për çdo gjë qe, pa te drejte, nuk e jepet shqiptareve te shquar.

Ky gëzim i tyre behet edhe me i helmet dhe i zi, ndërkohe qe ne boten mbare po flitet për statusin përfundimtar te Kosovës martire e kur Shqipërisë i kërkohet te përmirësoje sa me shpejt imazhin e saj te keq. Me thoni, a do te kishte ndihmese me te vyer, me mirënjohëse e te larte për mbare kombin tone, ne se pikërisht tani Ismail Kadareja do ta kish marre atë çmim te larte? Pa dyshim qe jo !...

Përvoja e këtyre viteve te fundit, ka provuar tashme se ky çmim ka dale jashtë "binareve" te vlerësimit objektiv e te paanshëm te letërsisë si edhe punës e veprës krijuese te përfaqësuesve te saj me te vërtete te shquar. Ai eshte duke luajtur keshtu, rolin e nje "misionari" per te"qetesuar zonat e nxehta e problemet e medha strategjike e politike ne rajone e vende te ndryshme te botes. Bie fjala, ne rritjen e sensibilitetit per mbrojten e te drejtave te njeriut ne Kine, ato te levizjeve feministe e te barazise gjinore ne shoqerite perendimore, te partizanve pacifiste e mbeshtetesve te anti-luftes ne Irak, ndergjegjesimit te popujve qe jane perfshire nge integralizmi fanatik mysliman etj.

Por, per mendimin tim nje gje eshte teper e qarte! Ismail Kadare, shkrimtari yne i madh e krenaria jone kombetare ne fushen e letersise boterore, e ka fituar "de juro" me kohe çmimin Nobel. Ate, atij ata ja kane dhene prej vitesh lexuesit e tij ane e mbane globit e, krahas tyre edhe mjaft organizma e institucione te tjera te rendesishme kulturore nderkombetare. Per fatin e mire te shqiptareve si edhe te mbare atyre lexuesve ne te gjithe kontinentet qe lexojne dhe adhurojne vepren e tij te shquar ( e cila permbledh stolite me te bukura te shpirtit dhe historise se kombit tone ), Kadare tashme e ka ndertuar, siç shprehet edhe ai vete "Shtepine e tij" boterore te letersise dhe honore te tilla siç eshte çmimi Nobel, nje dite do t'i jepen me nderet qe i takojne. E ajo do te jete nje dite e gezueshme per te gjithe ne !...

Ismail Kadare, për kombin tone te vogël e fatin e tij te madh e tonin, është një shkrimtar i nivelit botëror e vepra e tij i jep nder jo vetëm atij por edhe vendit qe përfaqëson. Sa me shume vite te kalojnë, aq me shume shqiptaret do te lëvdohen për veprën e tij. ( E, atëherë, askush nuk do te kujtohet as për poezitë qe ai shkroi për Partine, as për "disidencën e tij te "stisur", as për gjitha ata "luftëtare" inatçinj te cilët harxhuan aq shume boje, për ta nxirre figurën e tij prej artisti te shquar )



SHKRIMTARI I ATYRE QE ASPIRONIN "NDRYSHE" ...

... Krahas vlerësimeve, kohet e fundit, nuk qene te pakta edhe reaksionet e ndryshme te cilat u shkaktuan me rastin e marrjes se çmimit prestigjioz ne letërsi "Booker" prej shkrimtarit tone te shquar, Ismail Kadare. Pa dyshim, shumica, shprehu entuziazmin qe shkrimtari ynë doli ne krye të më të "mëdhenjve" të letrave, duke i bere kështu një shërbim te madh gjuhës e kulturës, kombit tone e vete ne shqiptareve. Por, përsëri, një pakice, gjeten përsëri rastin t'i sulen atij me inat e "përkushtim" ( si atëherë, ne kohen e luftës se klasave ), duke nxjerre nga "sepetet" ndonjë poezi te tij kushtuar Partisë e shokut Enver.

Keta "trimosha", luftetare te vendosur e gjer ne vdekje, per shpartallimin gjer ne fund e pa meshire te korifejve te "realizmit socialist", ende s’e kane kuptuar qe nje shkrimtar i cili shkruante ne nje epoke tiranesh qe i detyruar te paguante edhe ”haraçet” e nevojeshme. ( Besoj se ne rrethana te tilla, nje Kadare ne Spaç, do te ishte shume me i pavlefshem se nje Kadare ne "liri"). Nejse, per kete eshte folur me qindra here dhe s'ja vlen te zgjatemi. Tiranet dhe tiranitë ikin, shuhen, ndërsa shkrimtaret, artistet, mbeten atje, mes popullit e mbeten te pavdekshëm.

Mendoj se, ne një fare mënyre Kadareja si krijues i madh, si artist, si shkrimtar, si vizionar, si thyerës rregullash, si i pabindur etj. ne një fare mënyre a ne tjetrën është edhe personifikim i një brezi, i gjithë atyre njerëzve ( ne burgje apo jashtë burgjeve, s'ka rendësi ) me shpirt vërtet evropian, njerëz antikonformiste te cilët e përjetuan tepër emocionalisht periudhën e krijimtarisë se tij e qe, ne tmerrin, terrin, terrorin e jetës dhe asfiksisë shtypëse te regjimit absolut te Enver Hoxhës, ëndërronin, aspironin e donin te shihnin HORIZONTE te tjera, te ndryshme nga ato qe u ofronte koha dhe ideologjia marksiste ...

Ja pse, ne ketë kuptim, "çështja Kadare" është delikate dhe e ndjeshme jo vetëm personalisht për mua, por edhe për shume njerëz, ne mos për një brez te tere, te cilët edhe pse nuk u goditen direkt nga regjimi i asaj kohe, përjetuan thelle ne shpirt gjithë pasojat, privacionet dhe traumat e tij. Është fyese dhe dëshpëruese t'u thuash sot, këtyre njerëzve, për faktin se s’kanë qene te persekutuar, s’kanë bere burg apo pse kane pasur pune te "preferuara" se duhet ta mbyllin gojën për çdo aspirate te tyre, te shprehur ne atë kohe apo sot, për liri e demokraci. Ne se do te pranojmë qe, te drejtën e fjalës e kane me përparësi e bile edhe me hake, gjer ne fyerje e absurditete nga me idiotet, vetëm ata qe dje u persekutuan nga regjimi, atëherë them se kjo gjë te shpie ne një persekutim te ri, i cili nuk ndryshon shume nga ai i djeshmi ...

Aktualisht, kushdo qofshin qëndrimet a konsideratat ndaj pozicionit, krijimtarisë e personalitetit të Kadaresë, them se një gjë është absolutisht e pakontestueshme. Fakti që, ai është jo vetëm lëvruesi dhe figura dominuese e letërsisë moderne shqiptare por, ajo që është edhe më e rëndësishme: Shkruesi i Madh i vlerave, shpirtit e historisë së popullit tonë. E, s'duhet harruar se, kjo, është mjaft e rëndësishme jo vetëm për kulturën, por edhe për vetë ekzistencën e një kombi. Për vërtetësinë e këtij mendimi, mjafton të citojmë një gjykim të Vaclav Havelit, i cili ndër të tjera, thotë:

“Sado kontradiktore qofshin interesat e një shkrimtari të vërtetë, qoftë kur ai shkruan për dashurinë, xhelozinë, ligësinë njerëzore, natyrën, fëmijërinë e tij, për Zotin apo skizofreninë, qoftë kur ai bën punën e filozofit apo të psikologut, kur ai u përmbahet fakteve a flet me alegori, kur u përkushtohet projekteve estetike më ekstravagante - pra, në çdo rrethanë nga këto që citova më lart - ka diçka që një shkrimtar i vërtetë nuk mund ta evitojë kurrë: Shkrimin e Historisë. Sfondin e saj shoqëror, epokën e tij, përfshirë dhe politikën. Rrjedhimisht, shpejt a vonë, ne zbulojmë faktin që një vepër e madhe letrare, transmeton në mënyrë indirekte, komplekse e bile edhe të fshehtë, elementë të cilët i përkasin historisë, kulturës, qytetërimit a gjendjes shoqërore e shpirtërore të bashkësisë njerëzore ...”( Vaclav Havel - nga parathenja e botimit në frëngjisht të librit " Démon et consentement " të Dominique Tataraka. 1986 )

Prej këtij konstatimi ideal e brilant, të krijohet përshtypja sikur, Vaclav Haveli, i ka shkruar këto fjalë për të përcaktuar ndër të tjera edhe vendin, rolin dhe mesazhin e rëndësishëm të Veprës së Ismail Kadaresë. Fjalë, të cilat, për nderin e krejt shqiptarëve pa dallim, shkrimtari ynë i madh i meriton plotësisht ...


°°°°°°°°°
( Botuar sot ne gazeten "Ylliria" - SHBA )






www.simbad-detari.com

Kush eshte Laka Luka?

From :
Reply-To : Art-Cafe prane jush
Sent : Monday, January 30, 2006 6:47 PM
To : art-cafe@alb-net.com
Subject : [Art-Cafe] Përshëndetje nga Kalifornia miku Kolec Traboini!



--------------------------------------------------------------------------------




--- Art-Cafe: Kafeja virtuale e shqiptareve ---


I nderuari bashkëvëlla Kolec!

Unë nga reagimi yt kuptova vetëm për fjalinë e fundit të artikullit tim, e
cila ishte vërtetë e vrazhdë, të cilën edhe vetë e kam sajuar. Por me atë fjali
unë përfundova artikullin tim. Unë jam i sinqert, nuk shkruaj me bllofe dhe
inate. Sikur Rugova të ket preferuar fenë katolike, ashtu kjoftë! Por nga ana
politike rëndon shumë. Unë flasë për shqiptarin e thjeshtë, pa kurtha, por që ka
një besim, dhe i është dedikuar besimit të tij, ai mund të bëj dicka edhe më
të keqen kur të kuptoj se Rugova n,a është bërë shkja. Kujdo që i ka besuar
Rugova, priftit apo dikujt, ai duhej ta mbante në sekret të plotë për hir të
rezistencës që i bën kosovari regjimit apo sundimit serb. Sërbët ishin të parët
që e botuan dekleratën e Dom Lush Gjergjit në gazetën e tyre "Novosti". Ata e
bëjnë me qëllim që shqiptarët e Kosovës të ftohen nga Rugova, se na u paska
bërë shkja. Shqiptari i thjeshtë nuk mendon si mendoj e ti, por për më të keqen.
Këta koklavitje, këtë filizofi na e dëshirojnë serbët - shkaktim luftë ndër
vëllazërore.
Rugova për gjatë Millosheviqit, shpesh-herë shkonte në kishë, dhe mbas
meshës, mbante edhe ndonjë fjalim për besimtarët e krishterë, duke i bindur se
ne
jemi vëllezër nga gjaku, Millosheviqi mundohej për një përqarje efektive
ndërshqiptare. Kjo ka qenë feja e tij.
Rugova për t'i shpëtuar policisë sërbe, mbledhjet e partisë i mbante në
sallat e Shkollës Fetare Muslimane të Prishtinës, megjithëse Millosheviqi, me
rrahje e me dru e shpërndante mbledhjen. Ky ka qenë Rugova. Unë nuk flasë për
Rugovën, por për Dom Lush Gjergjin, që e reklamon Rugovën të tillë. Lere familja
e
Rugovës të tregoj se cka besonte e nuk besonte Rugova.
Unë kam lexuar nga historianë të huaj, se Shqiptarët nuk e kanë frigë Zotin -
por ata frigohen kur e humbin lirinë. Ndërsa Serbët dhe Grekët i frigohen
Zotit, sepse ata bëjnë gabime të pamëshirshme ndaj fqinjëve shqiptarë.
E sa për injorancë e fanatizëm dëshiroj që të jeshë edhe ti si unë. Unë
dëshiroj që të më përgjigjet Dom Lush Gjergji, unë atë e kam vënë në shënjestër
si
individ dhe jo ty, zoti Kolec.
Sidoqoftë mbetësh shëndosh! Qazimi
______________________________________________________________
Art-Cafe : Miresevini te gezojme sebashku.

Tregimi

Prelud

Iljaz PROKSHI

Nimfat e pranverës ishin mjaft vulgare. Para portës së shpellës u ndal njëra dhe sikur desh të më pyeste diç, por nuk i dilte zëri. E mbaj mend se në të djathtë të sallonit lëvizte një hije. Dhe, nuk ishte njësoj gjithmonë. U ndala një çikë, duke shikuar përreth. Bredhje e kotë, thashë me vete. Zhvendosja e gjërave ishte bërë me parregullsi të pafund. Shpendë të çuditshme hapnin krahët ngjyrë mëllage, pakëz në të errësuar nga hija që kishte rënë përtokë. Qëndroja si mpirë, dhe, as që e dija në mund të kaloja më tej apo jo? Së paku kësisoj, mbretëresha me t’ ëmën ia paska dalë mbanë. Do kaloj aty pranë saj, edhe pse këto zona qenkan të çuditshme. Ballë drurëve me myshk, prej nga nuk shiheshin gurët e hirtë as pellgu me ujë, një varkë e vjetër luhatej nga valët e detit. Ama s’jam i paprivilegjuar; po të doja do kisha ikur me kalë, të mos e shihja të tillë, por mungesa e dritës, retë e shpeshta, e bënin kohën të jashtëzakonshme. ,,Nuk duhej të vije”, më foli pakëz me nervozë; ishte një zë i ngjirur gruaje. ,,Erdha t’i largoj demonët, atëherë më ndihmo edhe ti”, i thashë. Nuk e kuptoi dot mesazhin tim; e ktheu kokën si mbretëreshë në ditët e veta të dikurshme. Por, në perceptimin tim, brenda atij vendi të lënë shkret, nuk m’u krijuan kushtet të qëndroja më gjatë. Atëherë udhëtova për në Ulqin. Kushedi, në Risan, mbase sorollatesha më kot. Një mbrëmje, në restorantin ,,Teuta”, vetëm brenda pak orësh mësova tërë historinë e qytetit. Për mynxyrën sesi përplaseshin kohët dhe njerëzit, që këndohej në romancat e një këngëtari të ardhur nga Shkodra. Kur mbaroi ahengu, nëpër të njëjtën rërë shkelja si Servantesi dikur, pa zhurmë, veç me kujtesën që më përpinte. Edhe në sallonin e bukur dëgjoheshin tinguj të zhurmshëm; ishte një prelud për mbretëreshën, e mua në ato vite dhune më kërcënoheshin vazhdimisht. ,,Ç’ kërkon ti këtu, mos shqetësohesh për mbretëreshën, apo?” ,,Po kush jeni ju, përse më frikësoni? A nuk e dini se kjo është imja?”. Dhe, pas pak, njëri që shtirej si një kalorës, shpirt i lirë mbase, iu afrua njërit dhe i tha diçka. Mezi e kapa zërin e tij: ,,Unë do ta verboj si Odiseu Polifemin” . Megjithatë, ai kurrë s’u kthye tek unë. Nuk më pëlqente hipokrizia. ,,Po mirë”, u thashë. ,, Po sikur ta merrni apo ta helmoni, do bëhet hataja. A e dini se s’e kam kollaj, jo”. As që më kuptonin. Ika pa mbaruar preludi. Thellësia e mendimit, melankolia e madhe intrigonin pandërprerë ndjenjat e mia; demonët, më t’u shfaqur drita ikën si të mos kishin qenë kurrë në qytet. U çlirova paksa dhe, ç’ është e vërteta, ishte një ëndërr e frikshme; varka e shpresës më dëftohej si një vegim fantastik. U ktheva sërish në restorant dhe në verandën e tij, piva gjer në mëngjes. Të gjithë miqtë ikën nga andej. Njëri më t’u çuar më tha: ,,E ke dashur shumë, dhe po qe se kërkon diç tjetër: kujdes!” Disa ditë më vonë, po ta pyesja veten çfarë ëndrre kisha parë, ku isha, nuk do mund të shpjegoja kurrë. Merreni me mend, ndonjëherë dashuria mund të jetë shumë fatkeqe. Dhe një herë, hë, për çudi dikush pati thënë se braktisja është një lloj krimi i brendshëm. ,,Përse s’vazhdon jetën tënde? Eh, zezonat e mia!”, dëgjova një zë të ngjirur. Oh, sikur të mos dëftoja qenësinë e mbretëreshës, nuk do kthehesha nga ai qytet mistik, që dukej si një skëterrë mbuluar me pluhur. E pashë mbretëreshën tamam siç e pata kujtuar. A mund të çlirohem tash. Po apo jo?!

Letër e Hapur z. dom Lush Gjergji



Lartëmardhëria e juaj z. dom Lush Gjergji,



Po ju drejtohëm unë Flori Bruqi ,nga Prishtina ,më këtë letër që ju vetë të prononcoheni për deklaratën Tuaj dhenë gazetave të Beogradit... etj. lidhur më konvertimin që thuani ju në fenë kristiane të Presidentit tonë Akademik dr Ibrahim Rugova.

Më së miri do të ishte për ju të lexoni se çfarë shkruan gazeta beogradase “Vecernje Novosti” e datës 22 janar 2006 ,më titullin ” Ru­go­va je umro kao hri­šća­n” të autorit Želj­ko PAN­TE­LIC si dhe shkrimin e korrespondentit kontraverz të po kësaj gazete - Dragan Damjanovic nga Mitrovica ,më titull “DA­CI DO KRA­JA PRE­GO­V ORA?” që është një stil i njajtë më shkrimin tendenciozë te të parit pra “korrespondentit nga Bruxeli” E.V.N., 22. janar 2006 nofkë kjo e gazetarit Damjanoviq, nga Vrella (Fushë Kosovë).Sipas gjasave shkrimi në fjalë për Rugovën “ Ru­go­va je umro kao hri­šća­n”është shpifje e këtij të dytit(Damjanoviqit) si dhe nga ana e juaj i dashuri dom Lush Gjergjit,ju doktori i psikologjisë dhe teologjisë ...ju miku i ngushtë i Rugovës i cili fortë e deshi Dardaninë e tijë...

Do të ishte mirë ta lëxoni shkrimin e plotë (rrenë) e "V.N" apo e juaja nëse klikoni sitin http://www.novosti.co.yu/code/navigate.php?Id=1&status=jedna&vest=84424&datum=2006-01-28.

Lidhur më ketë gjatë ditës së djeshme unë shkrova një artikull bukur të gjatë ,artikull ky i botuar në shumë web faqe interneti më titull : POLITIKË : Kosova nuk është berzë e zezë.

Shkrimin e plotë mund ta lëxoni në ueb faqën :

http://kumanova.li/modules/news/article.php?storyid=251. etj.

Poashtu shkrimi i postuar në disa web faqe nga njëfarë Qazim Rushaj për mua artikullshkrues i panjofshëm , është një absurd i kohës i cili morri përgjigjen nga publicisti,gazetari dhe shkrimtari ynë i njoftun z.Kolec Traboini nga Bostoni më titull “[Art-Cafe] Cfare jane keto kryqa qe pelcasin z. Qazim?” .
Z.dom Lush Gjergji ,këtë shkrim mund ta lëxoni së bashku më ano

Pergjigje ne shkrimet pro dhe contra Rugoves

Letër e Hapur z. dom Lush Gjergji



Lartëmardhëria e juaj z. dom Lush Gjergji,



Po ju drejtohëm unë Flori Bruqi ,nga Prishtina ,më këtë letër që ju vetë të prononcoheni për deklaratën Tuaj dhenë gazetave të Beogradit... etj. lidhur më konvertimin që thuani ju në fenë kristiane të Presidentit tonë Akademik dr Ibrahim Rugova.

Më së miri do të ishte për ju të lexoni se çfarë shkruan gazeta beogradase “Vecernje Novosti” e datës 22 janar 2006 ,më titullin ” Ru­go­va je umro kao hri­šća­n” të autorit Želj­ko PAN­TE­LIC si dhe shkrimin e korrespondentit kontraverz të po kësaj gazete - Dragan Damjanovic nga Mitrovica ,më titull “DA­CI DO KRA­JA PRE­GO­V ORA?” që është një stil i njajtë më shkrimin tendenciozë te të parit pra “korrespondentit nga Bruxeli” E.V.N., 22. janar 2006 nofkë kjo e gazetarit Damjanoviq, nga Vrella (Fushë Kosovë).Sipas gjasave shkrimi në fjalë për Rugovën “ Ru­go­va je umro kao hri­šća­n”është shpifje e këtij të dytit(Damjanoviqit) si dhe nga ana e juaj i dashuri dom Lush Gjergjit,ju doktori i psikologjisë dhe teologjisë ...ju miku i ngushtë i Rugovës i cili fortë e deshi Dardaninë e tijë...

Do të ishte mirë ta lëxoni shkrimin e plotë (rrenë) e "V.N" apo e juaja nëse klikoni sitin http://www.novosti.co.yu/code/navigate.php?Id=1&status=jedna&vest=84424&datum=2006-01-28.

Lidhur më ketë gjatë ditës së djeshme unë shkrova një artikull bukur të gjatë ,artikull ky i botuar në shumë web faqe interneti më titull : POLITIKË : Kosova nuk është berzë e zezë.

Shkrimin e plotë mund ta lëxoni në ueb faqën :

http://kumanova.li/modules/news/article.php?storyid=251. etj.

Poashtu shkrimi i postuar në disa web faqe nga njëfarë Qazim Rushaj për mua artikullshkrues i panjofshëm , është një absurd i kohës i cili morri përgjigjen nga publicisti,gazetari dhe shkrimtari ynë i njoftun z.Kolec Traboini nga Bostoni më titull “[Art-Cafe] Cfare jane keto kryqa qe pelcasin z. Qazim?” .
Z.dom Lush Gjergji ,këtë shkrim mund ta lëxoni së bashku më anonimusin Rushaj nëse klikoni: http://www.alb-net.com/pipermail/art-cafe/Week-of-Mon-20060130/010478.html.
Shkrimet e botuara në kohën e zisë Kombëtarë kundër Akademikut ,shkrimtarit,Presidentit tonë ,në këtë kohë të pakohë,janë ndjëllakeqe.Pse e them këtë? E themë se Vaso Pasha ynë i madh ka thënë dikur moti"Mos kqyrni kisha e xhamia,se feja e shqiptarit është shqiptaria"...
Nuk është e rëndësishme për popullin tone se a është konvertuar Presidenti Rugova ,si i krishterë apo muslimanë.
E rëndësishme është se ai ishte një babe i mire,shkrimtar dhe shkencëtarë erudite si dhe prijsë që do t’ia kenë lakmi shumë popuj tjerë të globit do të na ksihin zili të kishin edhe ata një figure të tillë kombëtare dhe ndërkombëtare.
Pa Rugovën stafi politikë i Kosovës do të ketë bukur vështirë,por do të jetë e arritshme ajo që thoshte plotë 16 vjetë Rugova”Kërkojmë Pavarësinë e Kosovës pa kushte,të integruar në botën demokratike”…Kjo më siguri do të arrihet së shpejti falë mënqurisë së liderëve tanë të paqës atyre të luftës, si dhe falë gjakut të bijëve ,bijave ,të masakruarve në Drenicën legjendare të Jasharajve,në Gllogjanin e Haradinajve,në tokën Dardane të Rugovës që ishte kështjellë baruti dhe diturije ...
Do të ishte mire që ju zoti dom Lush Gjergji ,të prononcoheni në gaztetat tona e jo në ato që na vranë dhe na shanë mbi 50 vjetë...
Nuk është e rëndësishme se ç’farë ishte Rugova,më rëndësi që ishte shqiptarë.
Fjalën e keni ju zoti dom Lush Gjergji.
Më respket,
Flori Bruqi


Prishtinë,31 janar 2006.














--------------------------------------------------------------------------------
From: KT
Reply-To: Art-Cafe prane jush
To: art-cafe@alb-net.com
Subject: [Art-Cafe] Cfare jane keto kryqa qe pelcasin z. Qazim?
Date: Mon, 30 Jan 2006 03:58:03 -0800 (PST)

Zoti Qazim Rushaj

Punet e fese jane punet fetareve, e nuk ka pse na e ben mendjen havale me prift e hoxhe. Nese Rugova ka lene testament ti vene kryq le tia vene e le te plotesohet deshira e te vdekurit, nese ka lene fjale ndonje idat mysliman le tia kendojne. Si shqiptare ne nuk na intereson fare komenti yt zemerak nga pozitat e nje myslimani fanatik ku nuk duron e thua se kryqi do te pelcase si fuqi baruti...Kjo menyre te shprehuri me kryqa qe pelcasin jane ne stilin e kamikazhve qe vene bomba, prandaj te jesh me i permbajtur e tolerant.
Nuk ka thene Rugova ndonje here se cfare pasioni fetar ka prandaj ndaj mos u merr me te. Ai e mbylli jeten me dinjitet. Mbeti ne Histori. Le te na udheheqe ne jeten e qellimet tona ideali i tij, i nje shqiptari te moderuar dhe dinjitoz. Makari te ishin dhe te tjeret qe la pas sa gjysma e tij.
Sa per ate qe thua se do te shkruaje me pseudonim,kjo nuk te nderon, kjo tregon mungese kurajo, frike e ndonje gje tjeter qe nuk dua ta permend.

Kolec Traboini
Boston

__________________________________________________

LAKALUKA@aol.com wrote:
--- Art-Cafe: Kafeja virtuale e shqiptareve ---

Rugova në Udhëkryqë!

"Dom Lush Gjergji: Them se vuajtjet e tij ia ka ofruar Zotit dhë Nënë
Terezës. Hapat e tij drejt kthimit në rrënjët katolike i ka filluar shumë herët. ...
Rugova nuk do të varroset sipas ritit mysliman, mirëpo unë ende nuk jam i
sigurt se mbi varrin e tij a do të vendoset kryqi. ...Rugova kurrë nuk ka dashur
që të orientohet drejt besimit islam (islamizmit), as në kuptimin pozitiv e
as negativ. Rugova shpirtërisht dhe në planin kulturor ka qenë i krishterë.
Mendja dhe zemra e tij ka qenë thellësisht i krishterë... Të vetmin person të
cilin Rugova ka dashur ta pranojë në kohët e fundit, për shkak të dobësimit të
tij, ka qenë Kardinali i Venedikut Angjelo Skola. Në një moment Rugova është
përpjekur të ngritet dhe të përkulet para tij, por nuk ka mundur. Pastaj ia ka
puthur unazën dhe ka thënë: këtë po e bëj në shenjë përkushtimi për Papën Xhon
Palin e Dytë, Papën e ditëve tona, si dhe për kryepeshkopin e Kosovës i cili ka
vdekur para disa ditësh. Të gjithë jemi prekur pas kësaj deklarate të tij".
Një dekleratë për mediat italiane, ka thënë, Dom Lush Gjergji, njofton
korrespondenti nga Brukseli i gazetës së Beogradit "Novosti".

Shkruan Qazim Rrushaj

Përpara se bëj disa vërejtje rreth deklaratës së Dom Lush Gjergjit, si për
fillim, këtë artikull desha ta shkruaj me pseudonim, por e lash për tjetër herë.
Para njëzet e pesë vjetëve, një mik i imi, i cili ishte njeri i sinqert, dhe
i besimit katolik, në konfidencë më tregoi një tregim që për të cilën nuk
kisha mundur ta marrë me mend. Mbasi ishte i besimit katolik, rreth ngjarjes, i
besova.
Diku kah viti 1870, saktësisht nuk më kujtohet - krahina ose rajoni i Rugovës
se si u konveruta në fenë muslimane. U konvertuan më lehtë se sa mund t'a
kuptoni apo ta merrni me mend.
Bajraktari i asaj ane, gjithmonë u printe besimtarëve shqiptarë katolik për
në meshë, për çdo të dielë. Me sa më kujtohet kisha ka qenë larg nja 3 orë. Një
ditë të diele, bajraktari në fjalë, pati një çështje shumë me rëndësi, fali
dy gjaqe, dhe i ngrati me ndjekësit e tij ishte vonuar për një orë; arriti
tamam kah ora një pas dite, kur mesha pat mbaruar.
Bajraktari si me sjellje po i lutet priftit që të çojë meshë për njerëzit e
tij. Prifti ia preu shkurt - e kreva punën time, i thotë Bajraktarit me
kryeneqësi. Por Bajraktari këmbëngulës, simbas zakonit shqiptar duhet lutur priftin
mëse tri herë. Prifti i ktheu shpinën dhe u largua nga oborri i kishës.
Bajraktari, u thirri bashkudhtarëve të tij për të fillue rrugën për në shtëpi.
Bajraktari, mbrenda javës, pra ditën e premte e (xhuma), mbas faljes së
xhumas, hyri në zyrën e hoxhës dhe iu drejtue imamit të xhamisë. Si zakonisht, atë
kohë shqiptarët, martinet i mbanin në krah, hoxha i shkret u tutë nga
Bajraktari, të cilin e kishte edhe mik. Aman, hoxha po bërtet me zë të lartë:
"Bajraktar, ç'faj kam bër! Bajraktari me zë të ulët i thotë hoxhës, mos ki siklet, se
asgjë të keqe s'ke bërë. Sot i kam sjell robt e shpisë dhe tanë krahinën që
njeh ti, se dua me u ba musliman. Hoxha, u trondit, pasi i ndëgjoi këta fjalë.
Hoxhë, ban nji duva, dhe javën tretër, më Bajraktari nuk shkon në derën e
thiut. Bajraktari e bëri për inat të priftit që nuk çoi meshë. Kjo është kultura e
shqiptarit rreth fesë. Kaq i fortë dhe besnik është shqiptari ndaj fesë. Dhe
nuk më çudit se z.Rugova na qenka konvertuar në katolik, ashtu siç bëri
stërgjyshi i tij, që nga inati u konvertua në musliman. Vallë, Rugova mos deshi të
bëhet Kardinal i Papës për të përfaqësuar Kosovën në Vatikan!? Por, fjalën nuk e
kam këtu, diku tjetër vend.
Sot Kosova, Dardania ime është në rrugë kryqë. Lideri i saj vdiq, bisedimet
ende nuk kanë filluar, as që dijmë se si do të mbarojnë. Populli i Dardanisë
dymilionëshe, lotët ende nuk ia janë tharë. Ata Rugovën e njohtën si pris të
denjë dhe jo kardinal të katolicizmit, pa marrë para sysh se çka ai kishte në
shpirt për jetën e amshueshme. Priftërinj, kardinal, po turren para botës romane,
se Rugova na qenka bërë i krishterë, se Nëna Terezë dhe Kardinalët do t'i
heqin dhëmbjet, kështu na e përshkruan gjendjen e Rugovës, Dom Lush Gjergji. Unë
kam respekt tek Dom Lush Gjergji, si edukator dhe publicist, dhe u brengosa,
kur serbët ia dogjën librarinë me të gjitha librat. E njohim si njeri të
Zotit, por dekleratat për mediat italiane e botërore i quaj katastrofike. Nuk është
koha për rrëfime, nuk është koha për konvertime, por koha ka ardhë që Kosova
(Dardania) të gëzojë pamvarësinë e saj. Se unë bëhem katolik ose tjetërsisht,
është puna ime si individ, por për Rugovën është një punë e barrë e madhe që
njihet si një udhëheqës i madh i kohëve tona, njeriut që i besuanë më shumë se
tre milonë shqiptarësh. Rugova, njihej me karakterin e fortë shqiptar, si një
nacionalist i moderuar, dhe ishte një nacionalist në kuptimin e tij. Dardanisë
i nevojiten prijës të rrallë dhe jo mulla e kardinalë. Por një Kosovë me një
popullatë shqiptare prej mëse dy milionësh; 98 për qind të besimit musliman,
dhe vetëm 2 për qind a janë a s'janë të besimit katolik. Vallë, a duhej që
Rugova për hir të popullit të tij që patën kaq besim në të, nesër t'i prezentojë
në Vatikan si të krishterë kur ata nuk janë. Dom Lush Gjergji, ka menduar se po
shkon në të mirë të Kosovës, duke deklaruar se Rugova na qenka katolik, kur
populli nga gjiri i familjes së tij, na qenka ndryshe. Pse, këto kode nuk i
ruajmë. Kur të kuptojnë njerëzit se na qenka bërë "shkja", si mendoni masa e
thjshtë, që sot praktikon fenë islame, në të ardhshmen se si do të reagojë. Nuk
shkruaj nga fryma egoiste, por jam i qartë se, Dardaninë dhe shqiptarët, nuk i
shpëtojnë kardinalët e Vatikanit, por vetëvendosja e tyre kryeneçe për një
Dardani hequr nga hallkat Serbosllave, nga shkjetë.

Më kujtohet, tamam kur u shkallmua komunizmi, evangjelistat amerikanë,
përpilonin fjalorë doracak për të komunikuar me popullin shqiptarë të Shqipërisë
Politike, ku ai popull i shkretë, kishte mbetur i zvar në mes qiellit dhe tokës.
Mbasi në Shqipëri ishte ndaluar të praktikohen besimet e tyre; të huajt gjetën
vakum popullin e shkretë dhe fukara, që për një çorbë turke, u konvertuan në
fetë amerikane, pa ditur se kush është Krishti, dhe çka do të përfitojnë nga
ai, nga besimi i krishterë. Prindët e tyre mbetën muslimanë, dhe fëmitë e tyre
të krishterë - big mass - thonë amerikanët.
Kjo lojë "krishtene" po luan një rrol çorr sokaku, për ata që e kanë
trashiguar fenë e islame nga baballarët e tyre. Para disa vjetësh, në Kosovë e kishin
marrë fjalën të ashtuquajtur të"krishtenë", që duhet shqiptarët musliman t'i
kthehen fesë së parë të tyre - kristianizmit. Dhe kjo ishte kurdisur nga një
pakicë e vogël që ata nuk kishin dhe as për të pasur përkrahje gjithëpopullore.
Ky vakum që e gjeti Shqipërinë, nuk e gjeti Kosovën, sepse në Kosovë, disi
feja ishte rregulluar me kushtetutën jugosllave e lirë të praktikohet. Mbaj mend,
kur vdisnin njerëz të mëdhenj të partisë komuniste të Jugosllavisë,
ceremonitë bëheshin nga popë, priftinj dhe hoxhallarë. Dom Gjergji po më çudit, kur
thotë se Rugova nuk do të varroset me ritin, adetin musliman. Eshtë për të
ardhur keq për deklarata të tilla, se Rugovën nuk e fajsoj, sepse ai nuk mund të
flasë me ne; të cilit i kushtova një poezi të gjatë, jo se ishte musliman i keq
apo katolik i mirë, por një shqiptar i merituar. Me këtë Dom Gjergji i ka bërë
dam aq të madh parësisë, rrugës dhe udhëheqjes së Rugovës, kauzës shqiptare.
Kush e shtyni Gjergjin të flas për mediat italiane, vallë mos Dom Gjergji,
ishte sekretari personal i të ndjerit Ibrahim Rugova, dhe të flas për të. Kush e
detyroi. Më duket se Dom Gjergji nuk është pjesë e kabinetit të Rugovës.
Kështuqë, vet shqiptari i fesë së kundërt bëhet xhelat i vëllaut të fesë
islame.
Shqipëria, don a z'don me 70 për qind musliman, Kosova me mbi dy milion të
fesë muslimane; në Luginën e Preshevës rreth gjashtëqind mijë shqiptarë
musliman, në Maqedoni rreth tetëqind mijë shqiptarë musliman; vëllezërit e tyre të
krishterë, u asimiluan krejtësisht, dhe tashmë janë sllavë me brinjë, që janë
edhe më të rrebtë kundër kombësisë së tyre se vetë naqedonasit.
Gjatë luftës së Kosovës, janë vrarë mbi dyzetë hoxhallarë. Dhe ata kanë qenë
të moshës së re, që kanë kryer shkolla të larta në Prishtinë dhe gjetkë. Ata
mos ishin fundamentalist islamist; jo vëlla, ata ishin patriotë shqiptarë, dhe
kërkush nuk i përmend, sepse ishin të besimit islam. Sa priftrinj katolik
dhanë jetën për Kosovë - asnjë. Duhet të jemi të realt ndaj gjendjes së krijuar në
trojet shqiptare, dhe mos i marrin nëpër këmbë mundin, dhe sakrificat e tyre.
Millosheviqi, i dogji me qëllim të gjitha xhamijat e Kosovës. Nuk flet
kërkush për ato institute fetare, sepse neve duhet shkuar në Europë, dhe tre milionë
shqiptarë duhet konverutar në të krishterë, për të gjetur parajsin në Europë.
Kjo për mua duket më shumë se një bllof, si doktrinë komuniste, do as do,
duhet të bëhesh i tillë. Këto dokrra nuk i hamë dot.
Në Kosovë, Dardaninë time, ndodh një shprazti tjetër: Evropa e krishterë, nuk
don musliman në kontinentin e tij. Shqiptarët mrrolen kur i pyetë se çfarë
feje është duke kujtuar për veprat negative që bën Alkajda. Duhet të dijmë se
Alkajda janë militantë dhe ata janë ushtarët e tyre, por jo Shqiptarët që vuajnë
nga kryqalit sërbë. Barqet e nanave lumnjane u shpuan nga thikat e ushtarëve
serb, që në emër të "Hristos Kristos", duhet t'i pritet koka fëmijës së
palindur të shqiptarit. Shqiptari ka vuajtur nga "Kryqaliu" serb, për 100 vjet.
Ndërkohë, shqiptari musliman përbuzet, ndëshkohet. Vallë, në Kosovë a duhet bërë
sa më shumë kisha e katedrala të fitojmë davanë në Europë.
A s'u duket në rregull kathedrala orthodokse serbe me kryqin e Milosheviqit
në majë, në qendër të Universitetit të Dardanisë - Prishtinës. Tashmë, po
planifikohet të themelohet një Kathedralë e Kishës Katolike, vallë qu bë me
kathedralën e shqiptarëve musliman, që anë e mbanë Kosovës jetojnë. Thonë se
Shqiptarët duhet të kthehen në fenë e parë. Kush ishte feja e parë e Shqiptarit? Feja
e parë e Shqiptarit ka qenë paganizmi - vallë a duhet që nesër t'i kthehemi
fesë së parë, që Shqiptarët një popull shumë i moçëm në botë e kanë ushturar më
shumë se çdo popull tjetër. Shiqoni, se si betohen Shqiptarët: Për çat bukë,
për çat qiell, për çat diell, për ujë e për shkëmb. A duhet t'i kthehemi asaj
feje? Jo. Porse Shqiptari t'i kthehet fesë së parë apo të dytë, kur tashmë në
shpirt në dije e kanë stabilizuar, se Europa nuk don musliman, sepse është e
krishterë. Europës duhet sqaruar se Shqiptarët janë t'atillë dhe mos harxhojmë
para mund për të konvertuar një gjë që nuk mund të ngjajë. Prandaj, lejeni
rehat Rugovën që shpirti i tij të prehet, të çlodhet.
Klasa intelektuale që lindën gjatë luftës dhe pas luftës së dytë, i janë
larguar fesë, dhe për 50 vjet as që e kanë praktikuar. Unë njoh poetë e shkrimtarë
siç ishte Martin Camaj, që besohej nga familja të ishte katolik; ai nuk ishte
katolik, por ishte deklaruar si ateist, njëkohësisht edhe Ismail Kadareja.
Këta të fundit janë korifejt e letërsisë dhe gjuhës shqipe; njerëzit më të mirë
që ka krijuar rraca shqiptare. A mos duhet që edhe këta të fundit t'i
ndëshkojmë se ishin apo s'ishët fetarë. Leri ata, le ta gjykojnë veten e tyre, ata
janë njerëz të shkëlqyeshëm para nesh dhe para Zotit.
Në vitet tridhjeta, një gazetar angles e pyet At Gjergj Fishtën. Si po kaloni
me muslimanët? Fishta si Fishtë: "Zoti mos na lashtë pa muslimanë, ata e
ruajnë Shqypninë, se për një grushtë "katolikësh" do t' na kishin përmjerrë edhe
qent e pakt. Kanë kaluar 500 vjetë, dhe ajo fe ka hyrë në gjakun e Shqiptarit,
ti do as do, të pëlqen apo s'të pëlqen. Nuk kishte faj Vaso Pasho: mos shikoni
kisha e ... se feja e Shqiptartit asht Shqiptaria". Por, qysh t'i bëjmë, kjo
fe, feja islame ka hyrë, jo vetëm se trashëgohet brez mbas brezi por ushtrohet
me të madhe.
Nuk më bën përshtypje se Rugova jetoi si musliman dhe vdiq si katolik,
Konstandini i Madh jetoi si pagan dhe vdiq si i krishter; Perandor i famshëm, feja
nuk e ndriçojë por veprat e tija të mëdha; thuhet se Skënderbeu edhe ai po i
printe krishtërizmit, thonë disa historian, po që ishte edhe ai i konveruar në
musliman, pastaj në vdekje vdiq si katolik, dhe thuhet se u varrosë në kishë,
por kurrë varri i tij nuk është gjetur. Skënderbeu ishte një udhëheqës
arbëror, dhe vetë emri Skënderbeg ose Allesandër, në shqip do të thotë [sundimtar].
Ai ishte një Kapidan që iu priu shqiptarëve për ruajtjen e këtij trualli
arbëror, se sa për krishtënizmin, Europa e para i ishte nënshrtruar Turqisë. Të
flasim realitetin, dhe Rugova le të prehet si njeri i famshëm me plotë namë
shqiptare, që i priu Kosovës për çlirimin e Dardanisë së Lashtë krenare. Ai vdiq i
krishter apo musliman, dhe simbas besimit tim, atje në botën e amshueshme, që
të gjithë do të jenë të një besimi, që të gjithë do të jetojnë krah njeri -
tjetrit, që u krijuan nga vetë ky truall i madhërueshëm, punuan për atë tokë,
për Natyrën e artë, dhe do të prehen po n'atë tokë së bashku me njeri - tjetrin
si vëllezër të një gjaku - të një barku, të një Dardanie që me siguri do t'a
përpjestojnë së bashku pa shigjetën helmuese, dhe kryqin përvlonjës të Shkajut
serbo-sllav!

Po të vendoset kryq mbi varrin e Rugovës - do të pëlcasë si fuqi baruti!

Q. Rrushaj

From : Gjika Gjika
Sent : Tuesday, January 31, 2006 8:07 AM
To : floribruqi@hotmail.com
Subject : Tung

O FLori, i lexova disa shkime tua dhe me ke fascionuar. je duke kontribuar me shume se disa gazeta dhe agjenci lajmesh.
Luftetari i lirise keshtu vepron, ai nuk di per lodhje, perhere eshte ne front, dhe e di qellimin, qe vendi i tij te ecen perpara, d.m.th, ne kete rast Kosova te fitoje sa me pare pavaresine.

Te lumte dhe urime!

Miku juaj, Ilirian Gjika

e diel, janar 29, 2006

Kosova ne berzen e zeze

Shkruan:Flori Bruqi
Kosova nuk është berzë e zezë
për shitje në pazar

Kohë më parë publicisti i njoftun Shkodranë ,tash më vendbanim në Kopenhagën të Danimarkës,z.Luigj Shkodrani,solli lëxuesve shkrimin në forumin virtual www.shqip-dk ,më titull "Boris Tadiq: “Kosova nuk është në shitje”(Rossijskaja Gazeta,16.11.2005).-Çfarë hipokrizie morale dhe politike e propagandës antishqiptare e kryetarit aktual të Serbisë(!?) dhe Qeverisë Serbo-Sllave.....

Këtij shkrimi do ti shtojmë edhe këto të dhëna që medoemos duhet të jenë prezente gjatë shqyrtimit të Statusit përfundimtarë të Kosovës.

Nëse klikoni në linkut http://www.alb-net.com/index.htm, do të shifni se çfarë pushtetarësh ka ky shtet DEMOKRATK ,pas Millosheviqjan... !
Bile tash “ Pashallaku i Beogradit”, siq themi ne shqiptarët e moderuar ,ka si Kryeministër , kryekriminelin dhe doktorin e shkencave ,kurse si kryetar ka djalin e një Akademiku të njoftur Serb (Ljuba Tadiq) i cili së bashku më Akademikët tjerë të këtij Shteti (Dobrica Qosiq,Antonije Isakoviq etj) janë moderues të “Memorandumit” të njoftun Serb të viteve 80-ta.Hë për hë Shqiptarët(Grupi koordinues Kosovarë) duhët të bisedojnë edhe më te Delegacionët ndërkombëtare (në krye më Marti Ahtisarin) dhe ato “kombëtare”(lëxo Nacionale Serbe në krye më TADIQIN , KOSHTUNICËN etj.) për fatin tonë - lexo PAVARËSINË E KOSOVËS!
Po që se klikoni më poshtë në disa linqe tjerë do të shifni mirë të masakruarit shqiptarë gjatë Luftës Çlirimtare të Kosovës(1998-1999).
Dhe deri më tash 3-4 kriminel gjenden në bankën e zezë të Tribunalit të Hagës!! Ç’absurd për bashkësinë ndërkombëtare dhe zonjën Karla del Ponte!
Të gjitha dihën,por kriminelet jetojnë dhe veprojnë në shtëtin më “DEMOKRATIKË” në Evropë siq thotë, kryekrimineli i këtij shtëti ,xhelati Sllobodan Millosheviqi...meë suiten e Kishës Serbe,shif shkrimin në ketë web faqe:
http://floart.blogspot.com/2005/11/shkruan-flori-bruqimir-u-pafshin-n.html)

Faktet e më poshtme na i solli publicisti ynë i njoftun Shinasi Berisha ...Ato janë të gatshme për Tribunalin e Hagës dhe pse jo edhe për Gjukatat(speciale) të Beogradit apo ato të Kosovës (lëxo të UNMIK-ut)...Kriminelët jetojnë dhe veprojnë të lirë në shtetin Serb(Serbi dhe Mal të ZI) besa edhe në Kosovë(Mitrovicë,Graqanicë,
LLaplla Sellë,Shterpcë...etj)...
Të dashur lëxues nëse nuk vjen mërzi shfletoni linqët që kohë më parë në shumë ueb faqe interneti i publikoi zoti Sheradin Berisha,se për çka bëhët fjalë... Bile duhet t’i përkujtojmë më këto FOTGRAFI edhe” Grupin politik i Kosovës “ lidhur më Shqyrtimin e kujdeshëm të “PLATFORMËS PËR PUSHTETIN LOKAL NË KOSOVË”i dërguar si “DRAFT PËR DISKUTIM” për “ Grupit politik”( i shtypur më datën 8 janar 2006) dhe për herë të parë i botuar sot në forumet tona(ART-CAFE,FLOART,FLORI-PRESS; DK-SHQIP,FROSINA.ORG,KUMANOVA.LI).
I njëjti postohet edhe në disa adresa të lëxuesve të mijë të dashur që i kam në “Favorite contact “që të dini siq thotë Rexhep Hoxha “E po ku jemi”?
Materjalin e keni të atashuar si Doc.”Draft për diskutim më Grupin Politik) që është akoma në sirtarët dhe në duart e “Grupit Politik” që i caktoi kohë më parë ish presidenti i ndjerë Kosovës Akademik Dr.Ibrahim Rugova.
Juve lëxues si dhe Grupin politikë po ia përkujtojmë edhe një herë krimet makabre të çetnikëve serbosllavë gjatë Luftës së fundit në Kosovë (1998-1999).Shfletoni këta ueb site: dhe do te tmerroheni nga masakrat e këtyre barbarëve që po i “mbronë” Evropa...

http://www.alb-net.com/warcrimes-img/prekaz.htm
http://www.alb-net.com/warcrimes-img/lybeniq.htm
http://www.alb-net.com/warcrimes-img/rugove.htm
http://www.alb-net.com/kcc/recak.htm
http://www.alb-net.com/warcrimes-img/abri.htm
http://news.bbc.co.uk/olmedia/255000/video/_256358_loyn_vi.ram
http://news.bbc.co.uk/1/hi/programmes/from_our_own_correspondent/261529.stm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs4.htm
http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs11.htm
http://www.alb-net.com/kcc/recak.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs13.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs14.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs4.htm

http://aacl.com/82.html

http://aacl.com/92.html

http://aacl.com/102.html

http://aacl.com/112.html

http://aacl.com/122.html

http://aacl.com/132.html
http://www.kan-ks.org/carcafet.htm

http://www.ereniku.net/perditshmeria.html

http://www.alb-net.com/warcrimes-img/abri.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs1.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs2.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs3.htm

http://www.hrw.org/campaigns/kosovo98/photo/dolobr2.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs5.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs6.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs7.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs8.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs9.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs10.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs11.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs12.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs25.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs26.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs27.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs16.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs17.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs17.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs18.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs19.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs20.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs21.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs22.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs23.htm

http://www.ess.uwe.ac.uk/Kosovo/Kosovo-Photographs24.htm

Apo shkrimin e publicistit tonë të njoftur Vasil Qesarit,nga Franca të publikuar kohë më parë në internet më titull” Per Pavaresine e Kosoves” (shif: http://www.alb-net.com/pipermail/art-cafe/Week-of-Mon-20060109/010337.html)



----------------------------------------------------------------------------------------------------







Kohë më parë Profesor doktor Mehdi Hyseni ,shkroi shkrimin e tij më titull “Barometri diplomatik”,shkrim ky i botuar në forumin virtual nga Danimarka www.Dk-shqip,i cili modelohet nga publicisti ynë i shquar Luigj Shkodrani.Përshkak të aktualitetit të këtij shkrimi të profesorit Hyseni ,jemi të detyruar që të marrim në tërësi këtë shkrim si përkujtim për “Grupin politik të Kosovës” dhe një shkrimi të botuar në shtypin serb më titull “Ubedite serbe da dodju na Kosovo”.
Ja çfarë shkruan Profesor doktor Mehdi Hyseni :”BAROMETRI DIPLOMATIK”
Natyrisht se Kosova nuk është, e as që do të jetë ndonjëherë në shitje si plaçkë koloniale apo si “plaçkë kishtare-shtetërore multidemokratike” e Serbisë, sepse ajo ishte, është dhe për jetë të jetëve, do të jetë shqiptare dhe e Shqipërisë Etnike!

Së pari, më vjen mirë që, së fundi, edhe kryetari i Serbisë gjenocidale, Boris Tadiq paska “evoluar pozitivisht” në pikëpamjet dhe në qëndrimet e tij politike, duke kuptuar dhe, pasur më se të qartë se Kosova shqiptare “nuk është në shitje”, e unë do shtoja, duke nënvizuar me përgjegjësi të plotë, se Kosova nuk është, as nuk mund të jetë në shitje, as nuk ka më asnjë gjasë reale, që të rikolonizohet ose të rianeksohet nga serbët gjenocidalë dhe nga Serbia kolonialiste gjenocidale (pavarësisht nga premtimet e fshehta dhe të hapura të mbështetjes së Rusisë), sepse ajo me mijëra vjet ishte, është dhe do të jetë pronë e paluajtshme e shqiptarëve dhe e Shqipërisë Etnike. Këtë të vërtetë mbi Kosovën, duhet ta marrin në konsideratë sa më parë të jetë e mundur si tadiqët çentiko-nazifashistë serbomëdhenj, ashtu edhe kameleonët “e moderuar-demokratë-kosmopolitë shqiptarë” (pavarësisht se cilit brez a gjeneratë të kolaboracionizmit i përkasin ata; pavarësisht se në çfarë shkalle e kanë përkrahjen nga faktori i jashtëm evro-ndërkombëtar a ballkanik serbo-sllav, si dhe pavarësisht se ku e kanë kryerë “mejtipin” ata), të cilët Serbia së bashku me aleatët e saj proserbë ndërkombëtarë, është vënë në ofensivë të gjetjes dhe të rekrutimit të tyre në “listën e përshtatshme” të demokracisë hibride, me synim të fundit, që ata të jenë bartësit kryesorë të arritjes së “kompromist politiko-juridik” serbo- shqiptar për statusin e ardhshëm të Kosovës. Ndryshe, së shpejti do të përballën me fuqinë e argumentit dhe të drejtësisë, që janë jo vetëm në anën e arsyeshme të së drejtës së vetëvendosjes dhe të pavarësisë së Kosovës, por edhe të procesit të ribashkimit të shqiptarëve dhe të trojeve të tjera të Shqipërisë Etnike e jo të mbrojtjes me çdo kusht të sovranitetit kolonial serbomadh mbi Kosovën, përkatësisht të mosndryshimit të kufijve artificialë të Serbisë kolonialiste. Së dyti, Boris Tadiqi, Vojislav Koshtunica, Vuk Drashkoviqi…,etj., duhet të mbajnë parasysh faktin se shqiptarët e Kosovës-Shqipërisë Etnike njëherit nuk e kanë ndërmend të shesin asnjë pëllëmbë të Kosovës, as të trojeve të tjera etnike shqiptare, por janë të përqëndruar dhe të përgatitur maksimalisht që t’i “blejnë” të gjitha ato territore të Shqipërisë Etnike, të cilat Serbia + Mali i Zi dhe Greqia i kanë kolonizuar dhe aneksuar para 100 vjetësh me dhunë dhe me gjenocid që nga vitet 1878; 1912-1913 dhe, të cilat janë duke i terrorizuar dhe sunduar edhe sot në sy të Evropës së bashkuar demokratike dhe të Organizatës së Kombeve të Bashkuara(!)

(1) Kosova, jo më “monedhë kusuri” e tregut kolonial serbo-rus-malazez!

Kosova nuk është produkt konsumi serbomalazez, as rus për ta plasuar në ndonjë treg serbo-rus sllav, por është pronë e paluajtshme natyrore dhe historike e Shqipërisë Etnike dhe e shqiptarëve. Prandaj, propagandimi i politikës dhe i diplomacisë tregtare i kryetarit të Serbisë, Boris Tadiq se “Kosova nuk është në shitje”(Rossijskaja Gazta,16.11.2005), është një manovër e shkretë e metodologjisë tradicionale e “ekuilibrit të përfitimit me rrezik” të ortodoksizmit serbomadh në shërbim të zonës së influencës sllave dhe pansllave jo vetëm në Kosovë-hapësirat e Shqipërisë Etnike, por edhe në tërë Gadishullin Ballkanik. Ringjalljen e kësaj ambicieje tradicionale serbo-ruse në disfavor të interesit kombëtar dhe shtetëror shqiptar, si dhe të gjithë Ballkanit si politika, ashtu edhe diplomacia e Shqipërisë( Shqipëria demokratike e Alfred Moisiut dhe e Sali Berishës është e detyruar të prononcohet zyrtarisht para botës, duke i kundërshtuar dhe, duke i përgënjeshtruar shkencërisht, politikisht, diplomatikisht dhe përmes propagandës kujdestare-ditore tezat falsifikatore dhe kolonialiste 100-vjeçare të qeveritarëve serbomëdhenj dhe të Kishës Ortodokse Serbe, se Kosova është pronë e ligjshme dhe e paluajtshme e Shqipërisë Etnike e jo e Serbisë kolonialiste dhe gjenocidale) dhe e Shteteve të Bashkuara, duhet ta neutralizojnë dhe eliminojnë që në zhvillimin e negociatave të ardhshme ndërkombëtare, duke i njohur pavarësinë e plotë Kosovës në përputhje me të drejtën historike të shqiptarëve mbi Kosovën, si dhe me standardet e vlefshme të së drejtës ndërkombëtare. Ndryshe, ekziston rreziku absolut, që negociatat e ardhshme serbo – shqiptare, të bëhen qëllim në vetëvete, duke kaluar në anën e palës serbo-ruse, si palë më e vendosur dhe më e përgatitur për t’i prishur bisedimet në favorin e interesave të strategjisë së tyre kolonialiste dhe hegjemoniste në Ballkan.

(1) Vetëm njohja e pavarësisë së Kosovës mund t’ia hapë dyert Serbisë për të hyrë në Bashkimin Evropian(BE) dhe në NATO!

Mirëpo, shikuar realisht, një parashikim të këtillë racional, që në një të ardhme të afërt Serbia të aderonte në mekanizmat dhe strukturën e BE-së dhe të NATO-s, ndër të tjera, e përgënjeshtron sheshit edhe ky konkluzion antishqiptar, antidemokratik dhe antievropian i kryetarit, Boris Tadiq, duke nënvizuar në mënyrë të prerë se as Serbia, e as ai “nuk do ta nënshkruajë kurrë njohjen e pavarësisë së Kosovës, sepse Kosova është pjesë e Serbisë dhe e Malit të Zi. Unë si njeri,dhe si kryetar i Serbisë kurrë nuk do ta nënshkruaj me dorën time pavarësinë e Kosovës.”(Vecernje Novosti,15.02.2005). Po në këtë frymë Boris Tadiq, është shprehur edhe në intervistën e tij dhënë “Rossijskaja Gazeta” se “Serbia nuk është e gatshme të pajtohet me pavarësinë e Kosovës në këmbim të përshpejtimit të hyrjes së saj në Bashkimin Evropian, sepse Kosova nuk është për shitje. Është e pamundur të mendohet që, cilido qoftë shtet demokratik të hyjë në BE nën kushte të këtilla.”(Rossijskaja Gazeta 16.11.2005).

Pa marrë parasysh kouentisencën e përmbajtjes së “dëshirave të këtilla” të kryetarit, Boris Tadiq dhe të Serbisë së tij “demokratike”, që janë në fokus të mohimit të pavarësisë së Kosovës, Serbia nuk ka kurrfarë të drejte morale, as ligjore, që sikruse shtetet e tjera të pranohet si anëtar i barabartë në Bashkimin Evropian, sepse është nën hipotekën e rëndë të sistemit të saj kolonial mbi Kosovën, Preshevën, Bujanocin, Medvegjën, Bllacën...,etj. Kështu që, sipas së drejtës ndërkombëtare dhe Kartës së OKB-së, Serbia, as Mali i Zi nuk kanë kurrfarë të drejte, që të jenë anëtarë të ligjshëm të BE-së sikurse shtetet e tjera demokratike, sepse “bagazhi” i tyre kolonialist mbi trojet etnike shqiptare, është krim ndërkombëtar. Në këtë rast, as BE-ja, as NATO-ja, nuk duhet t’i bëjnë kurrfarë koncesioni favorizues Unionit të Serbisë dhe Malit të Zi, ashtu siç ka vepruar në mënyrë antidemokratike dhe antiligjore (në kundërshtim flagrant me dispozitat e Kartës së OKB-së dhe me normat e së drejtës ndërkombëtare) Këshilli i Sigurimit të Kombeve të Bashkuara, duke e rikthyer atë në gjirin e saj, pa asnjë kusht, edhe pse RFJ-ja e Slobodan Milosheviqit, përkatësisht Unioni i SMZ-së, ka kryer tre gjenocide kundër Kroacisë, Bonjës e Hercegovinës dhe Kosovës (1990-1999).

Pra, ndryshe nga shumica e vendeve të tjera të Evropës Lindore të ish-kampit socialist të BRSS-së, të cilat relativisht lehtë kanë hyrë në Bashkimin Evropian, Serbia, së pari, është e detyruar që të zgjidhë problemin e Kosovës si një nga kushtet fundamentale për t’iu qasur anëtarësimit në BE. Pa zgjidhjen e problemit kolonial të Kosovës, aderimi i Serbisë në BE, jo vetëm se është një rrugë e gjatë për të, por do të jetë vetëm një ëndërr e parealizueshme ngase as ekonomikisht nuk i plotëson asnjë nga kushtet e parapara të Platformës strategjike ekonomiko-integruese. Krahas problemit kolonial të Kosovës, ekonomikisht, Serbia është një nga vendet më të varura nga ndihma financiare e Fondit Monetar Ndërkombëtar (IMF). Këtë gjendje katastrofike të ngecjes së ekonomisë serbe, e ka pasqyruar në raportin e tij edhe Komisioni Ndërkombëtar për Ballkanin (drejtuar nga premieri italian, Gjuliano Amato), ku thuhet se Serbia së bashku me tërë rajonin e Ballkanit Perëndimor është buzë dështimit të përpjekjeve të tyre për arritjen e ndonjë suksesi të parashikuar në planin e zhvillimit dhe të transformimit ekonomik sipas parametrave të kërkuar të BE-së. Si rrjedhim, pavarësisht se qarqet serbe deklarativisht, (pa kurrfarë mbulese, “janë të gatshëm për të hyrë në BE”) me projektet e tyre diskriminuese-gjenocidale kundër pavarësisë së Kosovës, si dhe pa zgjidhjen e problemeve të tjera të “nxehta” ndërkufitare me Kroacinë, me Hungarinë, me Bullgarinë, me Bosnjën e Hercegovinën dhe me Shqipërinë, Serbia nuk ka kurrfarë gjase për të hyrë në BE, sepse kjo organizatë politiko-ekonomike e ushtarake integruese rajonale nuk është sikurse struktura e Organizatës së Kombeve të Bashkuara në të cilën Serbia dhe Mali i Zi janë rikthyer pa kurrfarë të drejte ligjore, në kundërshtim me të gjitha rregullat dhe normat e së drejtës ndërkombëtare dhe të sistemit pozitiv juridik ndërkombëtar.

Strategjia gjeopolitike e Rusisë në funksion të ortodoksizimit serbomadh në Ballkan

Vështruar në aspektin afatgjatë të strategjisë serbo-ruse, e cila ka për qëllim jo vetëm gllabërimin e Kosovës-Shqipërisë Etnike, të Ballkanit, por para së gjithash edhe destabilizimin e Bashkimit Evropian(BE), si dhe të “përzënies” së Amerikës nga nga Ballkani, politika e jashtme dhe diplomacia shqiptare në bashkëpunim me Shtetet e Bashkuara të Amerikës dhe me aleatët e saj lojalë veropianë, duhet ta ndërtojnë një strategji të njësuar antiserbo-ruse, e cila do të ndihmonte, që të vlerësohej drejt dhe në kohë rreziku i amtisë serbo-ruse totalitare, e cila si dikur edhe sot, është duke u shtresëzuar nëpër të gjitha poret e Ballkanit në emër dhe për hirë të ruajtjes dhe të “mbijetuarit” e mitologjemave kishtare-shtetërore serbe në tokat e Shqipërisë Etnike(!) Këtë strategji tradicionale afatgjatë të Rusisë, e cila është në shërbim të “ringjalljes” së ortodoksizmit serb në dëm të çlirimit dhe të pavarësimit të Kosovës, si dhe të territoreve të tjera etnike shqiptare, e provon edhe kjo deklaratë zyrtare e krye tarit aktual të Serbisë, Boris Tadiq, me rastin e vizitës zyrtare të tij Moskës (më 13,14,15 nëntor 2005): “ Nëse shqiptarëve iu njihet e drejta e pavarësisë Ballkanin e rrezikon dezintegrimi...Rusia është një nga shtyllat kryesore të politikës së jashtme të Serbisë, madje edhe sot kur Serbia dëshiron të bëhet anëtar i BE-së” (Tanjug, 15.11.2005). Ja, pra, edhe diplomacia serbe e Boris Tadiqit nuk e fsheh fare synimin e strategjisë së saj proruse, pavarësisht sesi kjo “tingëllon” në veshët e BE-së, të Amerikës dhe të NATO-s. Këtë e ka dëshmuar edhe retrospektiva e deritashme historikje e marrëdhënieve dhe e interesave komplementare ndërmjet Rusisë dhe Serbisë, e cila, edhe është krijuar si e tillë në saje të ndihmës dhe të luftërave të drejtpërdrejta të Rusisë, përkatësisht të ish-Bashkimit Sovjetik. Pikërisht, pse në vazhdimësinë historike Rusia ka qenë mbështetësi kryesor i interesave shtetërore,kombëtare dhe religjioze ortodokse serbe, edfhe ish-kryetari(krimineli) i Serbisë=RFJ-së, Slobodan Milosheviq (nxitur dhe i ndihmuar dirket dhe indirekt me Kishën Ortodokse Serbe dhe me Akademinë e Shkencave dhe të Arteve të Serbisë, si dhe nga i gjithë populli paranoid serbomadh) zhvilloi tre agresione kundër kroatëve, myslimanëve boshnjakë dhe shqiptarëve, duke llogaritur në afat të gjatë, se do të jetë i ndihmuar nga “Majka Rusia”. Në një mënyrë, politika gjenocidale dhe militariste e Serbisë së Slobodan Milosheviqit ka qenë e ndihmuar nga Rusia e Borsi Jelcinit (në livrimin e kontingjenteve të armatimeve dhe në njerëz-ushtarakë), e cila ka bllokuar edhe rekomandimet e KS të Kombeve të Bashkuara për Kosovën. Për ruajtjen e konstantës historike ruso-serbe, me iniciativën e Slobodan Milosheviqit, Parlamenti Serb më 12 prill, 1999, me shumicë dërrmruese votash pat miratuar rezolutën e bashkimit të Jugoslavisë (Serbia+Mali i Zi) në Federatën Ruso-Bjelloruse, me ç’rast ministri i Punëve të Jashtme të Rusisë, Igor Ivanov, e pat vlerësuar si tejet pozitive për zhvillimin e mëtejmë të marrëdhënieve ruso-serbe. Mirëpo, një projekt të tillë të krijimit të një federate të madhe ruso-bjelloruse-serbe, me sukses të plotë e pat goditur ndërhyrja ushtarake e NATO-s kundër Serbisë, për shkak të kryerjes së gjenocidit të përgjakshëm në Kosovë. Se sa ishte me “interes jetik” për serbomëdhenjtë dhe Serbinë gjenocidale bashkimi i Serbisë në kuadrin e Federatës Ruso-Bjelloruse, krahas S. Milosheviqit, qe deklaruar, edhe kryeçetniku fashist, Vojislav Sheshel (i cili, tani së bashku me ish-kryetarin e tij, S.Milosheviq gjenden në bugrun ndërkombëtar të Shevingenit të Holandës), duke nënvizuar se: “kirjimi i Federatës Ruso-Bjelloruse-Serbe është i domosdoshëm në mos sot, në të ardhmen e afërt, sepse është e domosdoshme që popujt sllavë të bashkohen për ta mposhtur Bashkimin Evropian, (i cili sipas konceptit të fashisitit çetnik serbomadh, Vojislav Sheshel), është muri mbrojtës i Amerikës.” Edhe nga konstatim nacionalshovinist anticivilizues evroperëndimor i Vojsilav Sheshelit, del qartë se si në Evropën L:indore (Rusia dhe Serbia) kanë të ndërtuar strategjinë e përhershme gjeopolitike. Këtë e provon edhe forcimi dhe sforcimi i radikalizimit çetniko-fashist serb, si dhe rikthimi i partizanëve të “denjë” të politikës gjenocidale të Slobodan Milosheviqit në pozitat dhe në funksionet kyç të pushtetit shtetëror serb edhe gjatë vitit 2005, strategji kjo, e cila sheshit flet dhe paralajmëron se në asnjë formë nuk ka vdekur konstanta e gjeopolitikës hegjemoniste serbo-ruse-sllave jo vetëm në Ballkan, por edhe në Evropë e më gjerë.

Në fund, duhet të konstatojmë se, për t’iu shmangur me sukses strategjisë së këtillë ruso-serbe, e cila njësoj është e rrezikshme si për interesat vitale të Shqipërisë Etnike, të Bashkimit Evropian, ashtu edhe për interesat afatgjata strategjike të Amerikës, së pari, SHBA-ja, BE-ja dhe NATO-ja, duhet të njohin cilësinë e subjektivitetit juridik ndërkombëtar të Kosovës, sepse ky do të jetë “grushti” më i fortë që do t’ia thyejë kurrizin “Aleancës së Shenjtë” Ruso-Serbe si në kuptimin e ngushtë në Ballkan, ashtu edhe në kuptimin e gjerë në Evropë.

Vetëm strategjia gjeopolitike amerikane- evroperëndimore (BE dhe NATO), e fokusuar në mbrojtjen e së drejtës historike dhe ligjore të shqiptarëve mbi Kosovën, si dhe mbi trojet e tjera të Shqipërisë Etnike (që është kusht i domosdoshëm dhe i ngutshëm për shkolonizimin e Shqipërisë Etnike, sepse pa zgjidhjen e problemit kolonial shqiptar, Ballkani do të jetë zonë e përhershme sizmike për qëndrueshmërinë, për paqen dhe për sigurinë e tij edhe në shekullin XXI), do të jetë një nga barrierat kryesore, që do t’i paralizojë përgjithmonë “pazarllëqet tradicionale” të integrales së sferës së interesit rus-serb-sllav në Ballkan.

Duke qenë se, boshti ruso-serb-sllav në afat të gjatë po synon, jo vetëm që të “pezullojë” përfundimisht sistemin njëpolar ndërkombëtar (me Amerikën në krye), por njëherit është edhe kundër krijimit të Bashkimit Evropian si “superfuqi evropiane”, për shkak të faktit se Bashkimi Evropian përherë do të jetë më afër me Uashingtonin sesa me Moskën dhe me Beogradin, atëherë edhe Amerika me partnerët e saj evroperëndimorë, duhet patjetër, që të gjejë “formulën” përkatëse për neutralizimin e përgjithmonshëm të Rusisë dhe të “bishtave” të saj serbo-sllavë nga zona e interesit amerikan dhe ervo-perëndimor në Ballkan. Ndryshe, brenda një kohe shumë të shkurtër (po qe se statusi i Kosovës mbetet në çfarëdo forme varësie nën vazalitetin e Serbisë kolonialiste), Rusia e mbështetur edhe nga Kina, do t’ia arrijë që të zhbalancojë “ekuilbrin” e sistemit njëpolar me titullarin e i tij në krye, SHBA-në, duke tentuar (fshehurazi dhe haptazi), që atë ta zëvendësojë me sistemin multipolar botëror, ku gjithsesi fjalën dhe ndikimin kryesor do ta ketë blloku pansllavist me në krye Rusinë, e ndihmuar dhe e favorizuar edhe nga Kina dhe partnerët e saj evro-aziatikë ndërkombëtarë”thotë profesor Hyseni.
/ 17 12 2005/F.B.




Më poshtë po japim Top sekret “Platformë për Pushtetin Lokal në Kosovë “ si dhe”Draftin për diskutim me Grupin Politik”





Ministria e Pushtetit Lokal të Kosovës
Ministri PLK : Lutfi Haziri

Grupi Politik :Blerim Sahla,Kordinator

Prishtinë,8 janar 2006.


Platforma për Pushtetin Lokal në Kosovë

Draft për diskutim me Grupin Politik

Platforma për Qeverisjen Lokale në Kosovë për diskutim nën ombrellën e bisedimeve për Statusin,lidhur më çështjet që kanë të bëjnë me qeverisjen lokale dhe decentralizimin është bazuar në parimin e subsidiaritetit të Bashkimit Evropian,Kartën Evropiane për Vetëqeverisje Lokale(1985),Konventën Kornizë për Mbrojen e Pakicave Kombëtare(1995),Skicëne Konventës Evropiane për Bashkëpunimin Kufitar ndërmjet Bashkësive Territoriale ose Autoriteteve(1980),Marrveshjën e Rambujesë(1999),praktikat më të mira rajonale më referencë të veçantënë Marrveshjën e Konçulit(2001),Kornizën mbi Marrëveshjën e Ohrit(2001) dhe zbatimin e sajë(2001-2005)si dhe parimet e miratuara dhe të zbatuara deri tani të Dokumentit Kornizë për reformën e Pushtetit Lokal(2004),dhe Programit punues 2005-2008(2005).

1.Objektivat,Përfituesit,Marrëdhëniet Ndëretnike

1.1.Koosva është e angazhuar për një reformë të plotë të pushtetit lokal,të udhëhequr nga parimet e funksionalitetit dhe stabilitetit të brendshëm e të jashtëm,nga e cila do të duhej të përfitonin të gjithë qytetarët e Kosovës,si dhe integrimin e mëtejmë të Kosovës në bashkimin Evropian.

1.2.Pushteti lokal do t’i sjell qytetarët më afër vendim-marrjes,do të ofrojë shërbime më të mira në nivelin lokal,do të sigurojë qeverisje të qëndrueshme ,si dhe kushte jetese për të gjithë qytetarët e Kosovës,do të integrojë të gjitha komunitetet në strukturat demokratike në Kosovë dhe do të konsolidojë institucionet lokale në Kosovë.Një pushtet lokal efektiv dhe i përgjithshëm është thelbësor për inkurajimin e qytetarëve për të marrë pjesë në jetën demokratike.

1.3.Pushteti lokal do të kontribuojë pozitivisht në raportet ndëretnike,do ta promovojë respektin për identitetin etnik,kulturor,gjuhësor dhe fetar të komuniteteve dhe do të mundësojë një zhvillim të qetë dhe harmonik të shoqërisë civile në të tërë Kosovën.

1.4.Reforma e pushtetit lokal do të promovojë karakterin shumë etnik të shoqërisë të Kosovës.Ky karakter do të reflektohet në mënyrë të duhur në nivelin komunal nëpërmjet ekzistencës dhe formimit të njësive shumetnike të vetëqeverisjes lokale.

1.5Reforma e pushteti lokal do të përfshijë dhe zbatohet në tërë Kosovën dhe për tërë qytetarët e saj.

2.Organizimi Territorial Komunal,Kufijtë Komunal,Zgjedjet Lokale

2.1 Organizimi i tanishëm territorial do t’i nënshtrohet rishqyrtimit ,duke u bazuar në këto kritere si për shembull:numri i banorëve,tiparet gjeografike,infrastruktura ekzistuese,qëndrueshmëria ekonomike dhe financiare,traditat kulturore e gjuhësore.Ndryshimet në kufijtë komunal nuk do të bëhen pa u konsultuar paraprakisht me komunitete përkatëse lokale,mundësisht nëpërmjet referendumit
(neni 5 i Kartës Evropiane për Vetëqeverisje Lokale).Organizimi i ri territorial do tëpërcaktohet me Ligjin mbi organizimit territorial të Ksoovës.

2.2.Organizimi i ardhshëm territorial i kosovës,vëmendje e veçantë do t’i kushtojë intereseve të veçanta të komuniteteve pakicë.Do të krijohet një numër shtesë komunash shumetniek më një shumicë joshqiptare.Në veçanti,interesat e komuitetit serb të kosovës do të rregullohen,në bazë të respektimit dhe balancimit të interesave të të gjitha palëve të përfshira dhe të interesuara,dhe duke marrë parasysh kriterin e lartpërmendur,përfshirë kapacitetet ekonomike dhe financiare.Këto komuna të reja mund të krijohen në zonën e Graçanicës,në zonën e Gjilanit dhe vende të tjera,në bazë të diskutimeve përkatëse.

2.3.Ky angazhim më theks të veçantç përjashton krijimin e korridoreve,enklavave apo ndonjë formë tjetër të ndarjes etnike apo kërkesa territoriale që synojnë ndarje territoriale de jure apo de facto,përgjatë linjave etnike.integriteti territorial i Kosovës dhe karakteri unitar është i pashkelshëm.

2.4.Kufijtë e ri komunal do të përcaktohen duke marrë parasysh rezultatte nga regjistrimi i ekonomive familjare dhe i popullsisë,i cili është caktuar të realizohet në pranverë 2006.rezultatët nga regjistrimi i popullsisë janë vendimtare për të përcaktuar sasinë e nevojshme,pavarësisht etnicitetit.
Riorganizimi territorial duhet të marrë parasysh në mënyrë të duhur edhe kthimet që do të ndodhin në të ardhmën.
Rishikimi i organizimit territorial do të duhej të bëhej brenda një viti,pas përfundimit të regjistrimit të popullsisë që do të realizohet sipas Standardeve Evropiane dhe nën mbikëqyrjen ndërkombëtare.Çdo mosmarrëveshje që mund të lind gjatë riorganizimit territorial do të zgjidhet,ku është e nevojshme,më anë të arbitrazhit ndërkombëtar.

2.5.Komunat urbane(qytetet) mund të organizohen në njësi nënkomunale(distrikte).Statute dhe kompetencat e komunave urbane dhe nën-njësive të tye mund të ndryshojnë nga statutet dhe kompetencat e komunave të tjera(rurale).

2.6.Komuna e Mitrovicës dhe organizimi i brendshëm i saj territorial do të rregullohet nga një Ligj i veçantë për Komunën e Mitrovicës.Pjesa veriore e qytetit të Mitrovicës mund të jetë një nën –njësi e veçantë komunale brenda komunës ekzistuese të Mitrovicës.

2.7.Kryeqyteti prishtina dhe organizmi i saj i brendshëm territorial do të rregullohet me anë të një Ligji të veçantë për Kryeqytetin Prishtinë.Statute dhe Kompetencat e Kryeqytetit Prishtinë dhe nën-njësive të saja,mund të dallojnë nga Statuti dhe kompetencat e komunave të tjera dhe nën-njësive të tyre.

2.8.Pas përfundimit të organizimit të brendshëm territorial të Kosovës dhe pas freskimit të listave të votuesve,në pajtim më organizimin e ri territorial,zgjedhjet e reja lokale do të mbahën duke u bazuar në organizimin territorial tashmë të caktuar,dhe në pajtim më rregullat e specifikuara në Ligjin mbi Zgjedhjet Lokale,që do të miratohet.Secila njësi e vetëqeverisjës lokale(përfshirë dhe nën-njësitë) do të formojë një njësi të veçantë elektorale dhe do të zgjedhë përfaqësuesit e saj.

3. Kompetencat vetanake dhe ato të deleguara,emërimi i zyrtarëve të lartë,përfaqsimi i barabartë,financat lokale

3.1 Kompetencat të cilat i janë caktuar njësive të vetëqeverisjës lokale(komunat,nën-njësitë) do të specifikohen në Ligjin për vetëqeverisje lokale.

3.2 Çdo njësi e qeverisjës lokale,brenda territorit të saj,mund të ushtrojë kompetenca që përfshijnë,por nuk do të jenë të kufizuara detyrimisht,në:Planifikimin urban dhe rural,ndërtimin,mbrojtjen e mjedisit,zhvillimin ekonomik dhe të bizneseve në nivel lokal,licencën e peshkimit dhe gjuetisë,shërbimet komunale,gatishmërinë për emergjencë dhe zjarrfikës,infrastrukturën lokale,rregullimin e trafikut lokal dhe emrat e rrugëve,transportin lokal(autobus,taxi),menaxhimi i pronës komunale,arsimimi primar dhe sekondar,kujdesin shëndetësor primar,mirëqenien sociale lokale,kujdesin ndaj fëmijëve,sport,turizëm,kulturë,mbrojtjen e trashëgimisë kulturore.
(Nevojiten udhëzime nëse kompetencat duhën specifikuar në më shumë hollësi)

3.3.Kompetencat e lartpërmendura mund të caktohen si kompetenca vetanake(të devoluara),të njësive të vetëqeverisjës lokale apo mund të delegohen në njësitë e vetëqeverisjës lokale.Përcaktimi i saktë në mes të kompetencave vetanake dhe atyre të deleguara do të varet nga numri dhe përmasat si dhe nga kapacitetët fizike dhe financiare të komunave.Si rregull i përgjithshëm,sa më shumë dhe sa më të vogla të jenë komunat,aq më pak kanë kompetenca të veta.Më pak komuna dhe të mëdha për nga madhësia kanë mundësi për bartje të më shumë kompetencave të veta.

3.4.Kompetencat e deleguara shtesë,po ashtu,do të përfshijnë,mirëpo nuk do të jenë medoemos të kufizuara në regjistrimin civil dhe dokumentacionin,regjistrimin e bizneseve dhe licencimin,pagesën për ndihmë sociale,shërbimet komunale publike dhe mbrojten e pylltarisë.

3.5.Kompetencat vetanake,po ashtu ,do të përfshijnë:caktimin e zyrtarëve të lartë komunal në fushat e lartpërmendura.

3.6.Të gjitha njësitë e vetëqeversijës lokale duhet t’i respektojnë parimet e përfaqësimit të barabartë në administratën publike komunale,duke respektuar rregullat që kanë të bejnë me kompetencat dhe integritetin me të cilat udhëhiqet administrata publike.Deri në arritjen e një niveli të dakorduar të përfaqësimit të minoriteteve,do të vazhdojë zbatimi i veprimeve afirmative dhe diskriminimi pozitiv,që synon punësimin e anëtarëve të komuniteteve të nën-përfaqsuara.

3.7.Parimi i përfaqsimit të barabartë dhe reflektimi i duhur i përbërjës etnike në një
Komunë do të duhej të zbatohej në veçanti në stacionet policore lokale të SHPK-së dhe në gjuqësi.

3.8.Këshilli komunal,nga lista e 3 kandidatëve të propozuar nga Ministria e Brendshme,do të zgjedhin kryeshef lokal të policisë të emëruar më pas nga Ministria e Brendshme,të cilët rregullisht do të komunikojnë me këshillin.Ministria e Brendshme,në pajtim me ligjin,do të jetë e autorizuar për shkarkimin e kryeshefave lokal të policisë.Çdo njësi policore,apo forcë sigurimi,që vepron në territorin e Kosovës,duhet të jetë ekskluzivisht nën kontrollin e Ministrisë së brendshme të Kosovës,dhe do t’i nënshtrohet një strukture të unifikuar komandimi.

3.9.Kosova do të ketë gjyqësi të pavarur dhe uniforme,ku do të sundojë ligji.Të gjithë qytetarët do të jenë të barabartë para ligjit.Në komunat do të krijojnë gjykata komunale(nivel komunal,komunat rurale)dhe gjykata distrikti(njësi nën-komunale,distriktet)brenda kuadrit të sistemit gjuqësor të Kosovës.Pëe më tepër sistemi i krijuar tashmë i zyrtarëve ndërlidhës të gjykatave do të mbahët dhe zgjërohet deri sa të kërkohet.Zyrat ndërlidhëse të gjykatave lehtësojnë qasjen në drejtësi për komunitetët jo shumicë(ndihmë ligjore dhe informacion,mbështetje në ngritjen e padive civile dhe penale,lehtësime në çërtifikimin e kontratave,etj) dhe janë tashme në funksion në Gorazhdevë,Graçanicë,Mitrovicë,Novak,Novo Berdë dhe Silovo.

3.10.Parimi i barazisë para ligjit zbatohet në të gjitha kompetencat e caktuara,apo që do të caktohen në njësitë e vetëqeverisjës lokale.Të gjithë qytetarët e Kosovës do të kenë qasje të barabartë në shërbimet publike dhe do t’i nënshtrohen ligjeve dhe trajtimeve të njëjta,pavarësisht përkatësisë së tyre etnike,gjuhësore dhe financiare.

3.11.Ligji i ri për Financat lokale do të sigurojë financim adekuat gjatë procesit të bartjës së përgjegjësive.Njësitë e vetëqeversijës lokale do të kenë qasje në fondet e mbledhura nga të hyrat e taksave,si dhe në transferin e një pjese të taksave të ngritura në nivelin qendror,që korrespondojnë me bartjen e kompetencave.Komunat,brenda kompetencave të veta,do të gëzojnë autonominë buxhetore në skemat e barazimit financiar apo masa të ngjashme do të mbrojnë komunat më të dobëta financiarisht.

4.Mbrojtja e Minoriteteve:Mekanizmat për votim,përdorimi i gjuhës,arsimimi,liria e asocimit,liria e shprehjes
(Qasja nëmedia,përdorimi i simboleve)

4.1.Të gjitha ligjet e lartpërmendura dhe këto në vijim(Ligji për vetëqeverisje lokale,Ligji për financat lokale,Ligji për organizimin territorial,Ligji për Komunën e Mitrovicës,Ligji mbi Kryeqytetin Prishtina,Ligji mbi zgjedhjet lokale,Ligji mbi përdorimin e gjuhës)do të miratohen duke përfshirë shumicën e anëtarëve të kuvendit nga komunitetet pakicë(“Badinter –majority)(Shumica Badinter).

4.2 Shumica Badinetr do të përdorët edhe për zgjedhjen e Ombudspersonit dhe zëvendësit të tij nga Kuvendi i Kosovës.Ombudspersoni mbron të drejtat kushtetuese dhe ligjore të qytetarëve kur ato shkelën nga organet komunale dhe qendrore ose organet tjera publike.Ombudspersoni do të ketë të drejtën dhe detyrimin për të mbrojtur të drejtat e minoriteteve.Zyra e Ombudspersonit do të krijojë një numër zyrash të decentralizuara në Komunat e Kosovës ku ka interes për ketë institucion.Ombudspersoni do të prezantojë një raport vjetor në Kuvend dhe kuvendet komunale në bazë të kërkesës së këtyre të fundit.


4.3.Aktet normative komunale,të cilat në mënyrë të drejtpërdrejtë ndikojnë në kulturën,përdorimin e gjuhës,arsimin,dokumentet personale dhe përdorimin e simboleve,do të jenë subjekt i “klauzulës së interesit vital”(mekanizëm që synon parandalimin e nënshtrimit të komunitetit pakicë në atë komunë të veçantë më anë të votës për çështje që ndikojnë direkt interesat etnike),të specifikohen më Ligjin për Vetëqeverisje Lokale.





4.4.Përdorimi i gjuhës do të rregullohet më Ligjin mbi përdorimin e gjuhëve.Gjuha serbe dhe alfabeti do të vazhdojnë të mbetët një gjuhë zyrtare në terë territorin e Kosovës dhe në të gjitha nivelët administrative dhe gjyqësore.Gjithashtu,gjuhët e komuniteteve pakicë,që flitën nga të paktën 5% e popullit që jeton në njësinë e Vetëqeverisjës Lokale ,do të jenë si gjuhë zyrtare në komunikim me autoritetet lokale brënda njësive përkatëse.

4.5.Qasja në arsim në gjuhën e nënës do të garantohet të gjithë fëmijëve pavarësisht nëse gjuha e tyre e nënës është apo jo gjuhë zyrtare në njësinë e qeverisjës lokale në të cilën ata jetojnë.Gjithasht,personat që i përkasin një komuniteti pakicë kanë të drejtë të krijojnë dhe menaxhojnë institucione private edukimi apo trajnimi në bazë të ligjëve të aplikueshme në Kosovë.Ushtrimi i kësaj të drejte nuk do të përbejë ndonjë detyrim financiar për autoritetet qëndrore ose komunale.

4.6.Të gjitha komunitet kanë të drejtë për të krijuar institucione në lamitë e kulturës,artit,shkënces dhe fesë si dhe shkolla dhe shoqata të tjera për shprehjen,avancimin dhe zhvillimin e identitetit të tyre.

4.7.Liria e shprehjës dhe qasja në media i garantohet të gjitha komuniteteve dhe çdo individi.Kjo përfshinë lirinë për të shprehur pikëpamje dhe për të marrë informacion në gjuhët e minoriteteve pa ndërhyrjen e autoriteteve publike qendrore apo lokal.Licencimi dhe përdorimi i shtypit apo i mediave elektronike do të mbështetët bazuar në ligjet e aplikueshme.Gjithë media do të inkurajohet për promovimin e tolerancës dhe dhe kontributin e pluralizmit kulturor.

4.8.Komunat do të kenë të drejtën për përdorimin e simboleve të veta ,përfshirë,por jo të kufizuara:stemat,vulat,emblemat dhe flamujt pranë stemave,vulave,emblemave dhe flamurit të Kosovës.(Ligji mbi Vetëqeverisje Lokale).Simbolet mund të shprehin identitetin e komunitetit shumicë që jeton në komunë.Simbolet duhet të dallojnë nga ato të komunave tjera dhe nga simbolët shtetërore zyrtare të shteteve tjera..

4.9.Komunat mund të bien dakord dhe të vendosin dië pushimi lokale të lidhura më identitetin etnik,gjuhësor,kulturor dhe fetar të komuniteteve në këto komuna.

5.Bashkëpunimi ndërkomunal,liria e asocimit,bashkëpunimi ndërkufitar,bashkëpunimi ndërkombëtar,mbikëqyrja legale institucionale.

5.1.Komunat do të kenë të drejtën të bashkëpunojnë dhe të krijojnë partneritet me komunat tjera të Kosovës,që të kryhen detyrar e interesit të përbashkët.Gjithashtu,komunat mund të themelojnë apo të jenë pjesë e shoqatave të Kosovës dhe ndërkombëtare për mbrojtje dhe promovim të interesave të tyre të përbashkëta.Shoqatat e Kosovës do të kenë të drejtën,sipas kushteve të përcaktuara me Ligjin mbi Vetëqeverisjen Lokale,të bashkëpunojnë më shoqatat e vendeve të tjera.(neni 10 i Kartës Evropiane për vetëqeverisje lokale).

5.3. Bashkpunimi ndërkufitar ndërmjet komunave,i dizajnuar për të përforcuar dhe avancuar mardhëniet fqinjësore të mira në fushat si ato fetare,zhvillimi rurl dhe urban,
Mbrojtjen e ambientit dhe përmirësimin e infrastrukturës publike,do të lehtësohet me qëllimin për të kontribuar në përmirësimin dhe zhvillimin e rajoneve kufitare,Kosova do të promovojë arritjen e këtyre marrëveshjeve dhe rregullimeve brenda limiteve të kuadrit kushtetues.

5.3.Kosova ka për qëllim të hyjë në marrëveshje dypalëshe,të dëshmuara dhe të garantuara nga komuniteti ndërkombëtar,ndërmjet qeverive qëndrore të Kosovës dhe Serbisë respektivisht në fushat më interes të përbashkët,veçanërisht në lëmitë e kulturës,arsimit dhe trashëgimisë kulturore.Për ketë qëllim do të krijohen komisione të përbashkëta që përfaqësojnë përkatësisht institucione të qeverisjës qendrore të Kosovës dhe Serbisë,si dhe komuna individuale aty ku është e dobishme dhe e nevojshme.

5.4.Çdo ndihmë e huaj monetare ose jo për njësitë e qeverisjës lokale duhet të jetë kompatibël me integritetin territorial dhe sovranitetin e Kosovës dhe duhet të kanalizohet nëpërmjet Ministrisë për Administrimin e Qeverisjës Lokale të Kosovës.Një ose më shumë komisione të përbashkëta këshillimore(shqyrtuese/autorizuese) më pjesmarrjën e komunitetit ndërkombëtar mund të krijohen më qëllim të lehtësimit të mbështetjes nga Serbia të njësive qeverisese lokale të Kosovës.

5.5.Monopoli i pushtetit ligjor dhe mbikëqyrja komunave i mbetët vetëm institucioneve të Kosovës.Të gjitha institucionet paralele ekzistuese duhet të shpërbehen dhe asnjë formë e institucionit paralel përjashta kontrollit të Kosovës nuk mund të ekzistojë apo të ushtrojë kontroll në ndonjë pjesë të territorit të Kosovës.

6.Identiteti,perspektiva Evropijane,parimet e reciprocitetit,garantuesit ndërkombëtarë,Kushtetuta dhe Implementimi.

6.1.Gjatë reformës së pushtetit lokal,Kosova do të respektojë konceptin mbi të drejtat civile,të bazuar në vlerat evropiane,që synojnë krijimin e identitetit të Kosovës ndërsa ruan të gjitha identitetetet etnike,kulturore,gjuhësore dhe fetare të Ksoovës.

6.2.Kosova do të kërkojë zbatimin e reciprocitetit:të gjitha të drejtat që i sigurohen pakicave serbe në Kosovë,do t’i ofrohen në mënyrë të barabartë pakicave shqiptare në erbinë Jugore.

6.3.Një marrëveshje politike mbi pushtetin lokal në Kosovë e siguruar nën ombrellën e bisedimeve për status dhe do të dëshmohet dhe garantohet nga komuniteti ndërkombëtar.Tiparet kryesore të saj do të inkorporohen në Kushtetutën e Kosovës,si hap parë i implementimit.Kushtetuta do të jetë garanci i të gjitha të drejtave të minoriteteve të përmendura më lartë.Çdo revizion i mëtejmë do të kërkojë miratimin e garantuesve ndërkombëtarë të marrveshjës.Kosova zotohet për bashkëpunim të plotë për zbatimin e një marrëveshje të tillë më të gjitha organizatat ndërkombëtare relevante.

6.4.Çdo qytetar i Kosovës do të ketë qasje papengesa në institucionet ndërkombëtare në mbrojtjen e të drejtave të tyre në përputhje më procedurat e këtyre institucioneve.


6.5.devcentralizimi është më shumë një proces kompleks,se sa një akt i përkohshëm dhe që kërkon jo vetëm vullnetin e mirë të gjithë të përfshirëve,por edhe kohë për implementim.Duke marrë parasysh rëndësinë,jo vetëm për pakicat,Kosova synon në mënyrë ambicioze implementimin e plotë të pakos së reformës deri në vitin 2008,ose gjatë 2 viteve pas përfundimit të bisedimeve për status(Prishtinë,8 janar 2006).

***
"Përderisa procesi për statusin e Kosovës po vazhdon, ne duhet t'i inkurajojmë vendet e Ballkanit perëndimor që të shikojnë kah e ardhmja e tyre evropiane, e jo prapa në të kaluarën nacionaliste", tha komisionari për zgjerim i BE-së, Oli Rehn. Rehn, duke e paraqitur raportin e Komisionit Evropian, tha se zgjidhja e suksesshme e çështjes së Kosovës dhe e lidhjeve kushtetuese të Serbisë dhe Malit të Zi, do ti hapë mundësitë për zhvillim të shpejtë në Ballkanin Perëndimor, ndërsa "mossuksesi do të kishte pasoja të rënda për këto vende, për rajonin dhe për sigurinë evropiane".

Mëtutje, thuhet se Bashkimi Evropian "do të luaj rol aktiv në zgjidhjen e statusit të Kosovës". Në këtë dokument, i cili do të jetë bazë për mbledhjen ministrore të BE-së në mars në Salcburg, nga partnerët në Bashkimin Evropian kërkohet që ta forcojnë "procesin e Selanikut" të stabilizimit dhe të përparimit të mëtejshëm të rajonit kah Evropa.

Qeveria amerikane është thellë e përkushtuar, që të punojnë me institucionet e Kosovës për të çuar përpara procesin e negociatave dhe për të arritur një zgjidhje të shpejtë, ka thënë delegacioni presidencial i SHBA-ve, i kryesuar nga sekretari Alphonso Jackson.

Delegacioni i caktuar nga presidenti George Bush që mori pjesë në varrimin e presidentit Ibrahim Rugova, takoi ekipin negociator të Kosovës, pak orë pas ceremonisë mortore. Kryesuesi, Alphonso Jackson tha se ka marrë premtimin e kosovarëve se procesi i paqes do të vazhdojë përpara.
“Kjo është hera e parë që gjendem këtu në emër të presidentit amerikan George Bush dhe popullit amerikan për t’i dhënë ngushëllimet familjes së kryetarit Rugova dhe këtij vendi. Ne do të vazhdojmë të punojmë me popullin e Kosovës për të gjetur një zgjidhje paqësore ku do të mbrohen të drejtat dhe vlerat e të gjithë qytetarëve”, tha sekretari Jackson. Frenk Wisner, i dërguar i sekretares amerikane të shtetit për bisedimet për statusin e Kosovës, tha se qeveria amerikane është e përkushtuar që procesi i nisur të ecë përpara. ...

Pas takimit të sotëm me kryenegociatorin Marti Ahtistar, në Bruksel, Komisari Evropian për zgjerim Oli Ren, ka shprehur përkrahje për perspektivën evropiane të Kosovës, transmetojnë agjencitë. Në një konferencë për media, Ren tha: "E ndajmë pikëllimin e popullit të Kosovës. Trashëgimia e Rugovës është shprehur me unitetin e liderëve politike, që të lehtësojnë procesin e negociatave për statusin e ardhshëm të Kosovës".

Oli Ren njoftoi se Komisioni Evropian ka propozuar Këshillit të ministrave të vendeve të BE-së një pako të masave si pjesë te strategjisë së integrimit të popujve të rajonit në rrjedhat evropiane.
Marti Ahtisari ka deklaruar se takimi me përfaqësuesit e Beogradi dhe të Prishtinës është shtyrë për shkak të vdekjes së kryetarit të Kosovës dhe se shpreson se takimi do të mbahet në ditët e parë të muajit shkurt. “Jam i sigurt se të gjitha palët do të mbështesin në mënyre konstruktive përpjekjet që të gjejmë një zgjidhje për Kosovën: tha Ahtisari. I pyetur nëse është optimistë se bisedat do të përfundojnë deri në fund të këtij viti, Ahtisari ka deklaruar se është kjo nuk gjëja më e rëndësishme, por duke rikujtuar njëherësh se kontrata e tij skadon më 9 nëntor të këtij viti. ” Duke qenë se unë nuk kanë kërkuar punësim në OKB, kjo paraqet një inkurajim se kjo çështje do të zgjidhet deri në fund të këtij viti”, u shpreh ai
Ahtisari deklaroi se paradite ka biseduar edhe përfaqësuesin e lartë të BE-së, Havier Solana dhe kryetarin e Komisionit Evropian Hose Manuel Baroso dhe se pasdite do të ketë takim me sekretarin e përgjithshëm të NATO-s, Skefer, dhe se pastaj do të udhëtojnë në Londër ku do të mbahet takimi i Grupit të Kontaktit.

Nërsa,Sekretari i Përgjithshëm i Kombeve të Bashkuara, Kofi Anan, ka thënë në raportin e tij më të ri për Kosovën se zbatimi i standardeve po ecën ngadalë, sidomos në ato që duhet të sigurojnë që ajo të bëhet një shoqëri multietnike funksionale.

Anan ka kritikuar edhe pakicën serbe në Kosovë që nuk po merr pjesë në jetën politike të Kosovës, ndërsa ka ftuar Beogradin të nxisë serbët për të bërë një gjë të tillë.

Kurse,“Pas vdekjes së kryetarit Ibrahim Rugova, udhëheqësit e shqiptarëve të Kosovës do duhej që në bisedimet për statusin e ardhshëm të Kosovës, të jenë të bashkuar dhe të përkrahin zgjidhjet paqësore”, deklaroi nënsekretari amerikan i shtetit, Nikolas Bërns.

Ai tha se liderët e shqiptarëve të Kosovës, do duhej të bashkohen rreth një platforme e cila e hedh poshtë dhunën.





Dhe krejt në fund të “Berzës së zezë “ për Kosovën:

POLITIKA SERBE ËSHTË DISKRIMINATIVE PËR KOSOVËN SI SHTET I ARDHSHËM FQINJ...

Gazetarit serb Mirko Radonjiq-it, solli artikullin më titulll “KOSOVO JE "FITILJ" ZA PLANETU” (Kosova është “fitil “ për planetë) botuar më 28 janar të këtij viti në gazetën Beogradase “Veqernje novosti” Klikoni sitin ku do të gjeni shkrimin e paskrupullt të këtij gazetari. (http://www.novosti.co.yu/code/navigate.php?Id=1&status=jedna&vest=84708&datum=2006-01-28).Poashtu “Veqernje novostit” më datën 27 janar të këtij viti solli shkrimin e autorit Zhelko Panteliq më titull” Ubediti Srbe da daju Kosovo”.
http://www.novosti.co.yu/code/navigate.php?Id=1&status=jedna&vest=84708&datum=2006-01-28,në ku ne mes mes tjerash holandezi Jost Lagendajk,thotë se “...Kosova do të jetë shtet i kushtëzuar” dhe se Serbia do të jetë e privilegjuar shumë nga BE”-ja.

Gazeta gënjeshtare serbe “Veqernje novosti” më datën 22 janar të këtij viti ,solli sihariqin e rinj të po këtij autori gënjeshtarëZhelko Panteliq më titull” Rugova ka vdekë si i krishterë”( Ru¬go¬va je umro kao hri¬šća¬nin).Klikoni gënjeshtrat e plota:
http://www.novosti.co.yu/code/navigate.php?Id=1&status=jedna&vest=84424&datum=2006-01-28


Kurse profesoresha nga Ulqini : Nepe Binakaj-PERAJ, në mes tjerash për forumin http://www.trepca.net shkruan:

...“Vdekja është “shah në vete”- thotë populli. Këtë akt e respekton çdo qenie njerëzore, çdo popull.

Ky akt është respektuar edhe nga popujt e lashtë: grekët (rasti i Akilit kur përulet para figurës së babait të Hektorit dhe ia dorëzon kufomën e tij për ta varrosur siç ishte në traditën greke)...

...E dimë se gjatë Rilindjes kombëtare vitaliteti i kombit tonë është manifestuar me pushkë e pendë e poetët tanë të njohur: Naimi, Samiu, Vaso Pasha, Fishta etj nuk kanë qenë luftarë të pushkës po të penës dhe me mendjen e tyre të ndritur ngritën popullin në luftë kundër të huajve me moton: “Ja vdekje, ja liri”.

Apo çfarë na duhet që në këto ditë vendimtare për ardhmërinë e Kosovës, një i ashtuquajtur “prift” të trumbetojë në një gazetë sllave se z. Rugova “na paskësh qenë i krishterë dhe vdiq i tillë”?!... Vallë nuk kemi njohuri sa duhet për figurën e Vaso Pashës i cili thoshte: “Feja e shqiptarit është shqiptaria”?!

Çdo respekt për punën vetëmohuese dhe sakrificat e luftarëve dhe të rënëve në luftë kundër soldateskës pushtuese sllave, por nuk është njerëzore që në këto ditë kaq të turbullta t’i humbni vlerat ushtarake dhe mburrjen për emrin e shoqatës suaj duke i bërë qefin “kasapit të Ballkanit”.

Apo çfarë na duhet të trumbetojmë para të tjerëve çfarë jemi, kur të gjithë e dimë “se gjaku ynë ka të njëjtën ngjyrë dhe s’e ka ndërruar ç’ prej tre mijë e më shumë vjetësh”- thotë një krijues i yni. Ç’na duhet të merremi me vetën tonë,kur kemi punë më të mençura për të bërë.?,shkruan Peraj.


Prishtinë,29 janar 2006.